《恋爱嫁期》

西方哲学简史，启蒙类的书。哲学的体系太庞大了，想要深入了解，需要花时间与精力，同时也需要悟性。以后有有机会再深入学习吧，禅机未到。

这部剧不错，看着比较枯燥，每句都是大实话。内在成长跟任何成长一样，需要学习，需要时间。希望自己的内在可以慢慢成熟。

正如文中开头所说，我们的教育陷入了循环"一边“严管”，一边“奉献爱心”。严管不见效，就用爱心感动之，爱心感动不了，就更加严厉地管理之，再不管事，只好借家长的手“修理”之。然而学校管不了的学生往往家长早就失控了，家长还在指望老师把他的孩子弄过来呢！于是没棋了。剩下的只有牢骚、无奈和疲惫"。教育方法越是简单，低科技含量，教师越感觉力不从心，捉襟见肘，这一切归根结底是思维方式的简单。长期和简单单纯的学生打交道，倘若不能站在高于社会平均水平素质的层面，教育是低效率的，也是简单重复的。那么又该如何提高教师素质呢？在教育体制大环境下，我们要做的或许不是抱怨发牢骚，而是通过观看、反思研究、案例分析培训等方式提高专业素养完善思维方式，才能真正做到教书育人。     曾经一度认为要当个好老师大概要成为"圣人"，集理性、智慧、才华于一身，平衡生活与工作，严慈相济，具备高超教育艺术等。是教育太难了嘛？难在面对形形色色的不同性格、资质的孩子；难在每个教育问题的背后是家庭、社会、学校等综合影响；难在应试教育大背景下，教育者个人的情怀和现实、处事艺术和复杂问题等冲击；难在做好自己难更何况影响别人等等。当我们初入教育行业，经验匮乏，资质不足；当我们身经百战，却已面临退休，这些矛盾或许当真要从踏入教育伊始到退休如实记录，记载其中种种的辛酸纠结与惊喜，留下典型案例，继而让后代的教育者更能巧妙应付。在这过程中，教育问题当做研究课题攻破，对于问题的出现去研究背后的家庭、智力因素、经济环境、兴趣等；教育惊喜化身教育精神滋养，对于童真孩子的暖心、"问题"学生的转变去记载温存善意。     或许是前辈光环的缘故，或许是涉世不深的原因，观看本剧的每一个现实案例有体会有思考有触动，也期待将来的自己自己在处理教育问题时候，能更理性，更全面，严慈更得当。剧评止于此，而真正对教育的思考和探索在将来的日常点滴。 摘录文中片段： 1,爱很好，不能溺爱；尊重很好，不能姑息；宽容很好，不能放纵；照顾个性很好，不能无原则地降低标准；因材施教很好，不能完全否定“一刀切”，否则影响学生社会化；如此等等。总之我们不能忘记鲁迅先生的拿来主义，不能盲目地跟着西方跑。西方有先进的地方，我们当然要学习，但是他们明明走错的路，连他们自己都认识到错了的东西，我们不能重蹈覆辙。我们学习的目的不是为了跟随他们，而是为了最终超越他们。 2,我们从来都是侧重于让孩子记住我们对他们的要求，却没有创造情境让他们“了解自我，了解社会”，是我们把他们送上云端的。 为什么孩子这样糊涂？因为他们的老师和家长就不是明白人。 3,因为她的童心还没有被等级观念和权威主义污染，她具有天然朴素的平等意识；她的行动动机里没有功利成分，她不是在完成谁交给她的教育任务，没打算以此向领导汇报。 4,如果有一天我们学生的发言问多于答，教师答多于问，那就好了，就说明学生真正开始主动学习了，就有点素质教育的意思了。 5,禁止体罚并不能使他从“无能”变成“有能”禁止是“禁”不出能力来的，无原则地帮腔说好话也“夸”不出他的能力来。 提高能力要靠教育科学、靠研讨、靠培训。抓这些东西，才是真正帮到了点子。 6,我们的教育就是这样，大家除了考试分数什么也看不见，本该由家庭教育解决的品德问题推给学校，本该幼儿园、中小学解决的品德问题推给大学。难怪我们老得“加强学生思想品德教育”，因为家庭教育的基础就没打好，学校要不断“补课”；因为学校一边“加强”某种教育，一边同时把隐患推给高一级学校，在应试的疯狂中，实际上我们教育的每一道工序“制造”的问题往往比“解决”的问题还要多，问题都留给下一

只想说，作家的脑洞都很大。 但可能这三本剧不太吸引我，所以看的很慢，最后一本看完第一本几乎已经都忘了。使劲回想一下，是不是一三两本大概都说天才或者说有点特异功能的人，都有犯罪的潜质。

初读很受益，计划再读一遍，按照笔者的方法训练三个月。效果再反馈。

陆渐是菩萨罗汉，却也是迂腐之极，看不破天下，逃不出时代局限。抛了前期的稚嫩，谷缜真是好似一个完人，只是他太过潇洒太洒脱，这天下兴亡与己何干？真正能干事，能救世，就是那个被鄙夷的沈舟虚和万归藏，没有沈舟虚，不知总督大人能干几年？万老头就不必讲了。我不太喜欢宣扬陆渐和谷缜这种价值观，你看不惯别人救世的手段，好，你阻止了，好听的很，为了万民。那你倒是上啊，谷缜从海，陆渐归山，你这算什么？或许这就是哀其不幸怒其不争的感觉吧。可惜了