《爱乐之女》

书中在几大重要问题上引出思想实验，引导人以思考。可是对于每个问题的条理性不够强，而且，主要引用哲学家观点，无编剧自己的观点。

原本是打算在2016年读完这部剧的，结果还是没能踩住2016的尾巴，直到2017的凌晨才终于看完了《爱乐之女》这部剧。不过，2017是由看剧开启的，这不免也是一种美好的祝愿嘛，希望自己能够完成2017年读完50本剧的目标。 说句实话，这部剧和我之前想象的还是有很多的不同的。虽然也是以猫的视角在讲故事，却不是我想的那种描绘一只猫的“猫生”，而是更多地将目光聚集在人类的身上。真的是……可惜了我的老黑与三毛姑娘呀！ 因为书中刻画的是明治维新后的那些个或迂腐呆板，或自命清高，或游手好闲的几个文人，所以在我看来，这部剧的基调不是那样的轻快，甚至可以说是读起来比较吃力的（前前后后我花了大概三个星期的时间才读完这部剧）。或者读这部剧时的吃力感，在一定程度上反映了与这些酸腐文人交流时的状况也说不定？之前在一本剧中，把中国在明清时期走向衰弱的大部分责任归结在儒家文人子弟身上，那个时候我还是将信将疑的。现在看来，如果那时的中国文人也像书中描绘的苦沙弥、寒月、迷亭之流的话，不难想象国家会渐渐脱离国际舞台了。 其实仔细想想，书中的“我”，也就是这只猫，和鲁迅先生在《爱乐之女》中的“我”大概扮演着相同的角色吧。同样是站在一个旁观者的角度，冷眼看着这他人拙劣的表演，见证着世界的丑陋。不过不同的在于，作为一只猫，他可以把人类的世界和猫族的世界做作比对，向我们讲述他那不成熟、有时幼稚——但至少没有那么人类世界的那么荒诞——的猫族世界观。俗话说：猫族一思考，人类就发笑（好吧俗话是我说的）。可是每一次这只猫认真的思考后，我们读者也往往得细细思索这只猫思考的内容了。 至于百度上对这部剧的介绍——Excuse me?在我看来金田这个角色并没有太多的戏份，而且我觉得对于那些文人的讽刺远在金田这个实业家之上的好吗？ 此外，不得不说，编剧实在是个博学多才的人，剧集中出现的各种典故数不胜数，古今中外俱备，一定程度上也……加大了我读起来的难度（捂脸）。 1月5日，于软件学院视频平台

尽管有很多读者指出世纪三部曲在情节设置，人物刻画等方面的不足，我大概并没有批评家的睿智犀利，所以还是很高兴从这大部头中看到与我们所处时代如此之近而又与我们所在社会很有些距离的来自不同视角的描述。 第三部，终于摆脱了世界大战的残酷，却又沦陷于两大阵营的冷战，充斥交易和暗杀的民族和种族斗争，并不比战争少些许阴霾。从肯叔的视角描述的共产党和社会主义制度，按我们的说法是妖魔化的。但也不由得让人深思，共产主义是物质文明和精神文明都极大丰富时的生产关系，在生产力没有达到的条件下，靠主观意愿所做的各种安排，挑战的其实恰是人性本身。正如没有腐败是没有品尝到权利的滋味一样，不论哪个阶级的专政都面临人性挑战。 关于东德西德的描写勾起我小时候看过的一段纪录片的回忆。大概是八十年代初的记录片，记录在东德那个先进的社会主义国家的合作社模式下新型农民的美好生活，我只记得看起来生活条件是优于当时我们的生活条件的，只是人们脸上的笑容含蓄而勉强。年幼的我一度以为那是平静的幸福感所配套的矜持的满足，到今天才知道发自内心的笑容都是一样，而有所保留必有所掩盖啊。 我仍然认为爱与勇气的主题始终贯穿。已然不是世界大战时期相对集中的矛盾表现，这部书的历史背景更加纷繁复杂，头绪众多，节奏更快。这些家族的后代们用更久的时间寻找或发现或证明爱情：也许是因为迷途太多兜兜转转耗费了光阴，也许是因为乱花迷眼寻寻觅觅分散了注意，也许是因为想要的东西那么难为自己而舍弃了别人，聊以安慰的是最终毕竟一相逢，可以胜却人间无数。这是这个时代爱情的模样。 而勇气，不再仅仅体现在战争的战场，也体现在各种社会冲突的现场，比如面对警察秘密警察，面对黑帮和种族主义者，还有面对父母兄弟姐妹时，以及面对自己和面对毒品时，无论在对别人还是对自己无论在对主观还是对客观时坚持自我的勇气。因为自我之觉醒，必定终走向孤独，勇气也包括了面对孤独的勇气。 感谢孤独给予的勇气。为肯叔献上五星。