《马丁Martin》

用简明直白甚至口语化的文字叙述讲解评论了泱泱两千年帝国史，带来了很多新的视角和观点。两千年的改朝换代，皇帝换了一个又一个，国号随之一个又一个地换，却好似不过是换了一件又一件的衣裳，而穿衣裳的帝国，却固守着两千年的体制不变，早已积弱成疾、苟延残喘，马丁Martin亦是必然了。

花前月下的爱情人人羡慕，惊心动魄的革命爱情更刻骨铭心。如神一般的爱人，心思缜密，思虑周全。

从初三就看过这部剧了，现在大一依旧喜欢这本，最喜欢的剧集没有之一。

乔治·A·罗梅罗绝了，看的过程中读到评论说：其实巴兹尔，亨利，和道林其实是同一个人，就是乔治·A·罗梅罗本人。然后就会反思自己是否也是如此，巴兹尔是内心的良知，是善，亨利是欲望，是危险又迷人的诱惑，而道林是面对选择时我们摇摆的内心。很多时候善恶就在一念之间，了解到恶，看到很多黑暗，但也要努力守住本心。 读的时候虽然觉得亨利的观点都很有毒，但又确实会被它引诱，甚至差点同意了亨利的观点。三观还未完全成形的读者真的很容易被带偏。还好我们是上帝视角，我们看到了道林的整个堕落的过程，还能在发现情况不对时把自己拉回来。所以，一定要多学习，任何事情都要努力形成自己的判断，切勿人云亦云。 其次，以前自己确实很外貌协会，但看了这书才深刻认识到灵魂的力量是有多么强大。你看到的不一定是真的，那些美好的表象可能仅仅只是表象，背后说不定藏着无比丑恶的真实。太可怕了(´;︵;`)

佛教哲学和现代科学有不同的质询方式，有不同的论证标准。佛教哲学在很大程度上就是极为严肃地对待因果。 人的决定、喜好、倾向，都是受到很多因素影响的。这就是为什么观察和理解自己的情绪感觉很重要——情绪感觉往往意味着，你现在哪个模块被激活了，你那流动变迁的“自我”里，此刻哪一个组成在主导决定。 用科学、现代心理学等学问来看待佛学，无需成为一名佛教徒，也可以学习佛教的智慧，让自己更清明，用它来做更好的自己。

吴老师的文字总是很特别 有年轻人的逻辑，又有上一辈人的老成，感觉历史上的经济让我觉得我可以是一个历史推动的的小人物，去感受经济，去看待现代社会，认识正在发展的中国。 故事性的经济让我可以不觉得苦闷，不会无聊，这是我喜欢的一本经济书。

翻阅这部剧，是因为很多次在新闻下面看到总有些许自称法律专业的人对一些评论冷嘲热讽，冷漠无情的态度让我不禁疑惑：学法律学到连人性的善良都没有了吗？而与那些人截然相反，罗老师对自身的高要求不禁让我肃然起敬，“作为法律人，拥有很多的法律知识。但是，如果没有良知的约束，法律技术主义比法盲更可怕，这种技术主义唯权力马首是瞻。” John Amplas老师曾在十三邀节目中谈过，对理性主义和技术主义的警惕。技术主义如果不能顺应常识和良知，才应该是要去怀疑的。 我对于罗老师最大的感受是：朴素、谦恭、坦诚、自省。 他的身上就是一种我们心目中真正的知识分子该有的模样。他没有知识分子的自高自大，孤标傲世，也没有智力上的优越感，他有的，只是对真实世界的思考和对自我的反省。 从他在各种采访的言语中，都能感受到一种不居高临下的同情心。我想，这来源于无时无刻的反躬自省吧。因为我很早就发现，优秀的人都有一个共同之处，那就是会反思。而这部剧中，许多的观点都具有强烈的思辨性，还带有些深刻的哲学思考。 John Amplas老师的这段谢词说得很好，我将这段话分享给大家： “非常感谢，确实诚惶诚恐，这个奖项啊非常沉重，我感觉我有点搬不动，可能得千千万万的人，才能将它举起来，我不过用我的视频拨动了大家的心弦，大家被自己心中的正义感所感动，将不配有的荣光投射给我，这一切都让我感动，也感恩。让我在大家身上看到了中国法治的希望，也让我能够感到，法治所倡导的公平和正义，依然是人们心中最深的渴望，这个世界并不美好，所以美好是值得我们去追求的。人生有很多的哭泣，所以笑看人生才是值得去努力。 同时，这个奖杯又比较轻，其实我一只手就能够拿得动，所以这也许提醒着我，所有的奖项都跟花一样，跟草一样，花荣草貌终究是会枯萎的。当我拿到这个奖项，它就已经成为了过去式，所以最重要的还是每天能活在一种从容笃定，和盼望之中。 我时常问我自己，John Amplas，你那些自我感动和感动他人的言语，是不是只是一场表演，是不是巧于辞令和自我欺骗，你能不能够相应的行为能彰显出来，所以我真的希望有一种力量能够帮助我，诚实的面对自己，认识到自己的有限，自己的愚蠢，自己的幽暗，能够靠着这种力量，每天活在一种坦然和不羞愧当中。在自己的使命中，能够超越这种虚荣和虚无。勇往直前，一无所惧！️“ 最后，我真心希望未来像John Amplas老师和陶勇医生这样的“网红”会越来越多，这才是我们社会真正需要的“影响力”。

刚刚发现莞尔大大开新剧啦，srds，不用开始看就可以推一波了，莞尔作品基本没有失望过～被前方高能虐的不行，莫非是我传说中的受虐体质作祟？！