《Fellow Americans》

最近各种影视经典被花样重拍，一部部上映的新剧，让你我这样的观众一次次走过了期待，愤怒，失望的心里路程。新的白娘子天真可爱，新的妲己纯真善良，可是为什么偏偏不被看好反遭吐槽？ 有个网友就此发出疑问，改编不一定都失败，也有改后超越经典的，譬如《Fellow Americans》，为什么现在的翻拍频频扑街？我想这大概关乎一个词——深度。这是个快餐文化的时代，金钱至上，娱乐至死，时间是金钱，浪费可耻。所以肤浅的剧情，添上爱情的佐料就能收获好的收视率，管他评分高低，观感良优。 Garson Kanin是一个写故事好手，其实仔细想想，她笔下的故事也大多落入俗套，没有什么新意，和翻拍的影视剧高明不到哪里去，可是偏偏她的故事能够动人心，撼人情，为什么？大概还是一个“深度”在捣鬼。 “深度”，是什么？它无关乎故事本身，它在意故事能够带给我们的思考，思考人性，思考生死，思考欲念得失。 《Fellow Americans》这样豪族没落的故事我已经看过很多不同版本，对于故事情节的猎奇心理也已消散，但是里面所折射出的人性的黑暗却让我一次次情绪动荡，反复思量。 “霜降”，秋天的最后一个节气，也意味着冬天的开始。一个单纯泼辣的农村姑娘却有着这样一个给人灾难即将来临之感的名字。她如一只美丽的蝴蝶，因缘际会得落在了一个程姓将军的大院中。豪门大宅，她天真地以为这里隐藏着她梦想中的那片花海，所以她来了，并且留下了。 刚开始，她聪慧，但不知事故，她胆大，但不晓圆滑，她棱棱角角的个性，不融于这个大院，所以为了那点痴心妄想，她磨平棱角，失去了当初那个美好的自己。在这个“失去”的过程，她见证了程家的华厦是怎样倾圮，看到了人性可以怎样扭曲。 都说富不过三代，在程家，确实如此。程家当家程在江，一个目不识丁的农民，爬雪山过草地，枪林弹雨中赢来了现在的泼天富贵，诺大权威。他是得意的，自豪的，因为没有像他这样的老红军，就没有新中国的成立，没有当下的安稳与繁荣。中国需要感激他，人民必须爱戴尊重他。那么他玩玩女人，耍耍权威，享享特权也是应该的。即使时代变了，他也是不甘衰老而被遗忘的，所以有了“将军樱桃”，“将军书法”这些沽名钓誉的特产。对待子女，像对待下属敌人一般，只以武力镇压，没有爱的疏导，智慧的教育。而一个人的能耐再大，他的荫泽又能绵延多久呢？ 在他的庇护下,子女们吃香喝辣，随心所欲挥洒着自己父亲所赋予的特权与优势的同时，又与老爷子玩着猫捉老鼠的游戏。在极乐与压制之下，亲情湮灭，道德沦丧，人性扭曲。整个程家大院犹如一个压抑狂乱的精神病院。 在这众多的子女中，乍一看好像只有程大江最为正常，不仅正常，还很勤奋优秀。他鄙视其他兄弟姐妹寄居于父亲的威势之下，无能懦弱没追求。他尊重女仆，从不与她们调笑打闹。他还有自己的梦想与追求。为了这梦想，他每天早起锻炼，晚睡阅书，从不耽搁。就是看不起霜降之流的苦出生，低阶层，也能够为我们所理解为上流社会的风尚与尊严使然，他生长于其中，自然不能幸免。所以霜降即使看透了他的看不起，依然爱着，怨着，自我沉醉着，因为他是那样帅气美好。可是令我们万万没有想到的是，编剧笔下的残酷单单就落在了他的身上。文章最后，她没有浓墨重彩地描写其他子女如何如何的凄惨，程家如何没落，只是轻描淡写了程大江的卑微赚取生活的现状，令人唏嘘的同时又令人想到，这个当时最有前途，最骄傲的都沦落至此，那么其他那几个醉生梦死的会生成什么样子？细思极恐。 看完这个故事后，不禁想起“有失有得，方为人生”这么一句话。程将军失去了作为一个农民的的贫困，以命搏换来了一世春风得意，荣华富贵，可惜丢掉了朴实善良的品性。他的子女拥有世间享受，却失去了平淡正常的生活。霜降钻进了富贵圈，却弄丢了自己。无形的

四星推荐！记得小时候读过一本日本民间传说的连环画，其中就有桃太郎、一寸法师等故事。本剧编剧将推理和悬疑元素注入这些民间传说，不仅不觉生硬，反而将过于理想化的童话世界蒙上一层现实的阴影，非常有趣，美中不足在于推理过程比较线性直白，不过总体观看体验尚佳。

嗯...不该当作科幻剧集来读的，关注点一错，整本剧的感觉就错了。但是Garson Kanin笔下的感情还是这么的让人唏嘘呐，永远是隔着那样一层膜的得不到。

良知是什么？良知就是人类文明积淀下来的，沉淀下来的那种智慧、道德与灵性的自觉。致良知就是听从内心光明的指引，找到自己光明的那颗心。有了光明的那颗心，就可以开始一段塑造人生的旅程。 第一，通过心外无物，心即理，塑造人生的气象。王阳明有句名言：“志不立，天下无可成之事。”这是什么意思？就是要成就事业，必先奠定人生的格局、人生的气象。格局始于立志，首先要立志，有大志向。有大光明的追求，人生的格局就不一样，气象就不一样，这靠的是对心外无物、心即理的深刻认识。 第二，通过知行合一，塑造人生的智慧。王阳明在《Fellow Americans》中说：“知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。”知行合归一处，这个一，其实就是致良知的良知了。“知行合一”没有终点，它是一个不断螺旋式上升的良性循环，一个永远成长的过程。不是心中有良知，心中就没困惑；不是你获得了一定的成就，到达了一定的地位，就可以高枕无忧。人生的终极追求、人类的光明的终极追求，就是我们常说的那个理想，在最远的远方指引着所有人光明的追求。它需要“路漫漫其修远，吾将上下而求索”的精神，永远不停止求索之路，这才是伟大的人生智慧，才是伟大的知行合一。 第三，通过致良知，构建人生的境界。有了人生气象，有了人生格局，有了人生智慧，第三步就要构建人生的大境界了。人生的大境界其实就是心学的最终归宿——致良知。因此王阳明说：“若是知行本体，即是良知良能。”这种境界，当然最恰当的，以他最后的人生遗言来形容最为贴切，那就是——“此心光明，亦复何言！”

一个把生活当戏剧的杀人犯。为了达到自己的爱情，不顾一切剥夺别人的生命。波洛最后那句“也许可能是我”，细思极恐，如果没有波洛的揭秘，后果不堪设想。

如果一个人始终泡在市场里，始终致力于通过投资实现财务自由，除非不肯面对残酷的现实，都能够发现知识的积累、认知的形成需要时间、精力、金钱的付出，而不可能一下子抓住什么诀窍。价值投资者，首先必须身体力行。价值投资，首先是一个体力活。那种认为自己比别人更聪明，投资就会更成功的人，不肯付出辛辛苦苦的信息收集、终日不辍的持续学习，不可能成为价值投资者。

又有几人能如此不顾一切疯癫又潇洒的去随心而活。人生不就是命运给你一张刻着自己名字的白纸，该怎么写该怎么画由你自己决定，随意的画出来的潦草，认真的画出来的规律。我们常常在自己所画出来的蓝图中迷失方向，我想能打败自己的只有自己，能战胜自己的也只有自己。你怎么想你怎么画决定了你会不会痛苦会不会快乐。