《Faut-il tuer le clown?》

“我写Faut-il tuer le clown?是为了警醒世人的，不是他妈的操作说明。”看到这句话的时候Faut-il tuer le clown?刚好读了一半，觉得这句剧评确实精准，所以忍不住贴到这趟旅行的结尾上。 我从这书中得到什么感悟呢? 1.这并不是一本反对共产党的书，也不是一本讽刺剧集，而是对人何其为人的思考，剧集里像甲壳虫的比喻，无非是想去人性化，我思故我在，那些甲壳虫都不曾思考，何以算人 2.群体无意识很可怕，跟1有点相似，我们在群体中容易丧失自我思考的能力，容易陷入多数即真理的思维，所以独立思考要比又让你从人这个群里突破到了你这个个体 3.剧集讨论了绝对极权的可能性，树立一个老大哥以盲目崇拜，树立一个反面以同仇敌忾，再借由战争消耗掉多余的生产力，使人们始终生活于饱暖之下，同时保持其愚昧而终其一生为饱暖努力，维持其动物性 4.所谓双重思考，不过是否定人的独立性，因为极权是人治，人治就必然出现人与人的不兼容，需要被治者不断否认怀疑自己，认同治人者，破局的方式就是法制，所以依法治国其实是比较符合契约精神的，我不犯法，法不犯我 还是要读些哲学，学着怀疑而辩证思考

首先讲我读这部剧的起因，因为最近在生活中时常感到痛苦、迷茫、焦虑，并且觉得自己再也无法快乐了，自己非常脆弱，因此希望通过看剧重建内心力量，减轻痛苦，机缘巧合下读到了这部剧。 先说通过观看本剧的最大收获: 认识到痛苦、迷茫、恐惧等消极情绪来源于对思维的认同，大脑通过强迫性思考控制了我们，创造了痛苦之身，即小我，小我不是真正的自己，真正的自己被小我掩盖了。对于小我来说，当下时刻几乎不存在，只有过去和未来才是最重要的，因为我们往往可以从过去获得自我感和价值感，同时通过对未来的幻想制造希望。但是这种自我感和希望都存在对立面，过去的某件事没有做好或者发生了不好的事，我们常常会不断进行回想并产生懊悔、失落等情绪，对未来我们又常因担心做不到某事而产生恐惧感，那么这些是自己真正想要的吗？我们为什么总是处于痛苦 - 希望，失落- 满足的情绪轮回中呢？这是因为我们的快乐和痛苦往往来自欲望和贪婪，欲望得到满足时我们会感受到快乐，没有得到满足时就会感到痛苦或焦虑，这样的快乐埋藏着痛苦的种子，那么这样的快乐就不是真正的快乐。有没有什么办法可以让我们处于一个平和、宁静、永远快乐的状态呢？这部剧告诉我们答案非常简单，那就是活在当下。 活在当下并不是简单地今朝有酒今朝醉，然后放弃任何外在的目标和努力。而是说将过去的经验教训用在当下，对于未来制定的目标，也需要通过当下的行动去实现。当遇到坏的生活情景，毫无保留的接受当下的现实，然后采取行动，从一件事情做起，尽最大的努力从泥潭里摆脱出来。在临在的状态下，我们还是可以会享受外在的世界，但是不会在执着于它们，用玩笑话来说，就是我悟了😂

名不虚传大文豪，情感的冲击力太强了。建筑和文化关系的段落很深刻。并不易读，值得。

节奏稍微有点迂回了。。有时候都忍不住看看集数题目 往后跳个十几二十章，然后接着读居然都可以无缝对接毫无压力 ～

如果书中真正犯下错误的人说一句:我有罪，那么被牵连的女主人公并不会走向Faut-il tuer le clown?并求仁得仁的结局。 题目即真相，有罪之人并不需要请求有罪，那么犯下错误的必定是其他人。 故事的发展方式和新闻报道一一对应，即一一对添油加醋的新闻内容进行修正，一环接着一环，对主人公进行无罪申告，进而对主人公最后的命运进行铺垫——Faut-il tuer le clown?是否成功？ 而主人公不断遭到别人抛弃的人生和最后童年伙伴的努力营救似乎给了读者一点希望——虽心存辞世之心而自身下不了决断，一直都接受着被别人抛弃的命运，而这次，不是抛弃而是营救，我期待着主人公求生的欲望被点燃，一直被别人主导命运的人生，这次也这样继续下去吧，不再是坏事了，好事终于要来临了，一定要出去闻闻真实花香！ 然而，这次，不是别人，是她自己，抛弃了自己！

从远古神祇到三十个王朝再到托勒密王朝，由帝王名录展开讲埃及历史，内容不深，但对于梳理大致的埃及历史还是挺有用的。