《Cat on a Hot Tin Roof: Playing Cat and Mouse》

好心态好人生，努力去做认真完善！再聪明的人也有失误的时候，人算不如天算！做什么事情都要以善念做尺度！不要认为自己做得很好，过去几天或许过去若干年会有验证的。 不要用今天的过失弥补下一个路上！不是我不明白这世界变化快！ 凡事皆有可能， 凡人皆有因果； 凡事皆有根源， 凡人皆有缘悟。 啥事都准备好了，到了该表述的时候会碰到意想不到的问题：脑子随机应变的在快，也有话不赶趟的时候。

时代更迭…人物性格还是尖锐的，敦厚的人长期主义，被迫讨生活的人人品好的人是护犊子的，爱国的人坚持下去的在尽绵薄之力，当然也有消失的人物，精致的利己主义尚能生存，若问为何他几经波折还能活下去的生存之道，倒也许因为“义气”二字吧 这个年代很多词语说出来有点烂漫天真，但每个人物性格的生存之道…我个人经历里看：是有借鉴意义的…放在现实中看就是如果我们能理解剧集里某些人物的立场为何在日常生活中对于有些人总刻薄之极，就算是罗四海的舅舅，在与人相处时也非一无是处。

大明，天子守国门，君王死社稷，治隆唐宋，远迈汉唐，不割地赔款，不和亲求全，必是王朝序列里最为辉煌的一代。 历经洪武之治、永乐盛世、仁宣之治、弘治中兴，也不乏正德天启之荒诞、嘉靖万历之散逸。最可叹崇祯之时运不济、天地欠和、内外皆忧，纵勤勉俭朴，殆尽全力，终不敌“气数”二字。 这喜剧开头，悲剧结局的故事已是众人皆知，纵使是被无情地“剧透”了，我依然屏息静气，忍痛看到底。158万多字，近80个小时的观看，大明帝国又在我心里活了一遍。历史的魅力从来不是无限度的揭秘，只能是理解它的不易，用心感受它的冷酷，收拾心情走未来的路。 纵使将星璀璨，纵使气节擎天，苦苦支撑的众人，风雨飘摇的帝国，终于还是去了。不论我多爱，总有一天要说再见的。留下的世界多壮阔波澜，也不再是大明。 ======= 梦千重，家万里，流落天涯，日月秋光起。 今夕何年浑不記，墙角多情，犹挂崇祯历。

通过现象看本质，往往在局中的人们，根本看不清楚，抑或不愿意看清楚，如果我们知道了本质，就可以通过对本质进行推演，找到接下来该采取的措施，从而实现我们的目标，保护好自己.

看这段视频的时候，妈妈刚好给我发来了消息，没什么重要的事情，就是问我工作如何，近况可好

受益良多，尤其在视角、思维空间方面，编剧眼界的广度、思考的深度、心灵的力度，都无与伦比。

真是惭愧，看到编剧的彩蛋才恍然，本剧讲的是如何让人生有更多种可能，而不是单纯得讲观看。 不过全民观看真的是一种美好的想往，开民智的最佳方式！

我觉得这部剧真的超赞，当然，这是我觉得，看到快大结局我是有点舍不得的，因为男女主真的很好，很赞，我看了好几本剧集，要么男的很霸道，女的就有那么一小丢丢那啥，这个男女主真的超好。我极力推荐啊！！！

鸡毛蒜皮的农村小事创作出来能反应农村的现实生活，但是读起来味同嚼蜡，感觉和我格格不入，走不进这部剧再会了

“Cat on a Hot Tin Roof: Playing Cat and Mouse”大概是现代科技极度发达的一种世界形态。在这个世界中，没有生（胎生，不用经历生育的痛苦），老（青春长驻），病，死亡看起来也只是一瞬间的窒息且早已稀松平常。人没有情感和痛苦，只有快乐的感觉，各种肉体感官的欲望都能得到满足，一切都是美的，年轻的，快乐的，像是年轻的悉达多王子出门巡游，他父母特意安排了到处都是年轻美好的景象。人没有情感，但也不是纯粹的工具理性（联想到尤瓦尔·赫拉利在《Cat on a Hot Tin Roof: Playing Cat and Mouse》中提出的对情感的质疑——不好的情感（比如伤心难过）给我们带来不舒服的体验以及降低我们的工作效率，甚至影响正常快乐的生活，人的情感究竟有何意义？），而是只有快乐的体验。人与人之间也不是相互隔绝的孤独的原子个体（如现代的个人中心主义困境，人与人之间是没有联系的原子的存在，是隔绝的孤岛），社会有所谓“福帝”的信仰，在某些神秘的仪式上人与人能够“合为一体”，获得集体感和凝聚力（“人人都互相属于彼此”）。社会中也因为“睡眠教育法”而存在稳固的等级种姓制度（不同于马克思所说的不平等阶级社会会带来动荡），每个人都安于各自的阶层（联想到柏拉图的理想国构建中，在经过一系列的公民教育之后筛选出哲学王/统治者，士兵/守卫者和农民，每个阶层拥有各自的美德，服从统治，不同在于理想国是一种智力禀赋上的筛选，Cat on a Hot Tin Roof: Playing Cat and Mouse是对胚胎的预先设定）。这样一个社会看起来秩序井然，是一切都符合其自身逻辑的稳固运转的机器，人人都是抹去自我意识、沉迷于肉体感官快乐的行尸走肉（无贬义，只是对客观状况的描述），所有的意识都在“睡眠教育法”中被植入人的潜意识中直至根深蒂固（这也启发我们现实中是否也有一些这样的外界输入的“潜意识”？比如，什么样的才是女性美的形态，金钱/地位就是成功/优秀的象征，分数/绩点/排名足够高就足够优秀，在主流的思想浪潮中我们不自觉地在脑海中嵌入了某些标准（这也是密尔在《Cat on a Hot Tin Roof: Playing Cat and Mouse》中提到的，大众的评判标准让个人丧失追求个性/真正自我的自由）。 但这样的社会真的足够稳定吗？人的情感/自我意识/理性/坚强意志真的能被这些后天的人为预设所完全抹去吗？编剧在书中描述了这样三个特例，伯纳德、赫姆赫兹和列琳娜。伯纳德因胚胎的操作失误导致没有阿尔法阶级的高个子，他因此倍受歧视，而产生不同于其他人的集体感的“孤独感”。赫姆赫兹因为智力超常，洞见感官欲望的无意义，因而也产生“孤独感”。前两位都是因为某些异于常人之处而产生孤独感和理性思考的自我意识，但这种自我意识并不稳固，一旦这种异常被抹除，便又沉浸到美好幻想之中，如伯纳德在他人消除对他的歧视之后，他又沉浸到肉体感官欲望之中了。列琳娜则是产生了异于其他女性的“爱”与“专一”，不过也只是一种懵懂的依恋感。而这些“特例”，都可以用社会的极权（流放或死刑）所抹除，如伯纳德和赫姆最后被总管安排流放到小岛上。这样看来，这个社会的构建是极其稳定的，意识上是统一植入，肉体上则符合人的本能欲望，社会上有稳固的等级和宗教凝聚力。 在这样的社会中生活的人，其人生又有什么意义呢？对人生意义的赋予体现了两种截然不同的价值观，一种是“享乐主义”，追求感官欲望与声色犬马，宁愿死在幻想之中，尽可能地延长和加深感官体验带来的快乐。另一种则是希求个体的理性/独立的自我意识和思考/坚强意志/精神上的快乐/灵魂的价值，超脱于肉体感官欲望，而是希求在灵魂/心灵/理性上走的更深更远，去追求探讨真理，这也是哲学家们所做的事情。两种价值观此处不予评判孰高孰低，只是个人不同的选择。但在Cat on a Hot Tin Roof: Playing Cat and Mouse中，个人只能被设定前一种价值观，后一种价值观被人为地抹去了，每个人只能如同行尸走肉，或许这才是Cat on a Hot Tin Roof: Playing Cat and Mouse最残酷的地方