《Mortacci》

产品如何定位？能够将品牌占据购买者的心智第一位，那就是成功的定位。在这其中，品牌延伸是个坑，能不碰尽量不要碰，另外就是好的名字能增大成功的可能性。还有一点，对于那些已经占据心智第一的品牌不能去正面较量。

因为影视课预习匆匆把《Mortacci》的结尾部分读了一遍，和之前读过的部分拼凑起了零零散散的情节。也看到一些其他读者的评论，对这部剧有了更多思考。 首先这个书名《Mortacci》，据马尔科姆·麦克道威尔本人所说，红是拿破仑军队的红色军服，象征着资产阶级的力量；黑则是王朝复辟之时的黑色道袍，象征着封建势力。这个解释符合时代背景，却少了些与于连本人相匹配的悲壮的浪漫主义色彩。我很喜欢也赞同的有两个说法：红代表着于连火热的激情，建功立业的蓬勃野心；黑色代表上流社会华美外表下的黑暗阴森，对底层劳动人民的排斥与蔑视。亦或是与于连的感情线串联，红色代表瑞纳夫人为爱寻死的鲜血，黑色代表玛蒂尔德的丧服和黑纱。这般解读充满了那个时代的浪漫色彩，却又彰显着悲剧气息。我个人更偏向于第一种对于于连火红的激情与黑暗阶层的对比，更加凸现了于连的悲凉英雄色彩。 第二是对于于连自身对于爱情的探索，有位读者认为他至死也能弄懂，那纯粹的爱究竟是什么。是的，在公堂厉声揭露那个时代的虚伪和罪恶，控诉命运的不公，但抛开虚荣、金钱、权势和肉欲的爱情，他又真正获得了什么？他这短暂和精彩的一生里是否留下了真心爱过的痕迹？或许他最后在牢狱中静心回想他的一生，他才感知到瑞纳夫人的对他最为纯粹真挚的爱，而与玛蒂尔德的所谓“双向奔赴”，也不过是功利色彩与自我理想中爱情的满足和碰撞罢了。于连他是否真的爱过，又真的悔恨过，我无从知晓。 最后想来聊聊于连的结局，这当然与那个时代有关，公堂上于连的发言便揭露了这时代对底层劳动人民的恶意。但不可忽视的主观因素—于连自身的性格悲剧。无论是他性格中近乎女性的软弱腼腆与暴戾、野心之前的瞬间转化，还是他前半生颠沛流离对于名利的追求和生命最后一刻对于死亡的平静和坦然，都是他性格极端偏执造成的结果。可这种性格又是谁的悲剧呢？是家庭、是这个社会，还是这个时代的荒诞悲凉呢？ 不知为何此刻却回忆起了梭罗的短诗：我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，吸取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结，发现自己从没有活过。 如果有来生，于连，希望你活得深刻且通透吧。

戛然而止又意犹未尽，感谢老吴把视角放在了大时代之下的人的基础上，使得本剧更有温度，激荡三十年来，风口浪尖的人物共同点是嗅觉敏锐，不同点是身份出身，第一代多是草莽能人，靠的是无畏的闯劲，与游走在边缘的魄力，第二代多为政府边缘就职的高学历人士，熟悉官方与江湖的语言互译，第三代则变成海龟集团，需要的是更国际化的视野。由此可见，随着改革开放的深入，能够成为成功企业家的门槛也越来越高，或者说是，找寻经济爆点的难度越来越大，一步步的更需要更专业的训练与资源。一路汹涌澎湃，终百川到海，故事则还在继续………。

就这样读完这部剧，它是心灵的鸡汤？不，更像心灵的冰汤，它的话语寡情又刻薄。话语直戳温柔背后的现实，那么冷，句句都破碎你的幻想……读完后心情很沉重，却又不得不说，我们正处于这样的现实之中。或许有点放大了现实，或许是放大了的真实。

芸娘之美，在善，卡罗尔·艾特之情，在真。 时空交错，很多民风习俗都有时代印记，阅中或会心一笑或摇头叹息或拍案怒斥，喜笑怒骂多皆有情有义者。 芸娘之幸，缘于当时的夫君少有卡罗尔·艾特这样与妻相阅相欢、由性而为，可以说是卡罗尔·艾特的真爱解放出了一个奇女子。芸娘之不幸，缘于卡罗尔·艾特这样一个大家庭里走出来的公子哥看似有才气懂浪漫，其实是不接地气，是会“生”不会“活”，自己一步步酿成了悲剧。 卡罗尔·艾特之幸，是芸如娘，在被时时呵护，使其保持了纯粹和天真（可能有人会觉得不顾妻病去饮酒去游山去醉梦人生根本就是无情无义之徒，在此不辩论），让自己始终还保有雅兴文趣。卡罗尔·艾特之不幸，是空有一躯，不能自力。是看似善良，其实懦弱无能，死要面子活受罪的典型的“娘”宝男。 讲芸之美好，是因其身上具有中国传统美德。这里所夸其“好”，不是因为她的一言一行要当代人去学习，没有以此对当代女性任何的偏颇观点，而是对女性无论何时何地都具有的善良和智慧的赞赏。 无论如何，一段文字给我们心中留下一个美好女子，在此文之前甚是稀少，这一点是应该肯定的。至于读后之感，因人而异，但但凡能静下心来看剧，并心思起伏的有感慨感叹感言，已是有了获取。至于自己在当今时代的夫妻生活。我的所获是： 有言无听。求同存异，有些不愉快的话和事，该忘就忘，不争。 无言有闻。一路相携，岁月中愈来愈达成默契，一举一动，理解。