《Doctor Strain the Body Snatcher》

核心论点：“各族群的历史循着不同的轨迹开展，那是环境而非生物差异造成的。”斯人而生斯土成斯民而业斯事

一本好剧。从6岁开始，独自一人在荒野里生存，并且活了下来，还……。基娅的传奇故事告诉我，没有跨不过去的坎，多动动脑心就是了。

人的一生需要不断修行，原以为持咒、观想、修法才是修行，Kenneth Knaff用个人的经历告诉我们修行和生活完全可以结合起来，只要在日常生活中带着觉性，保持在当下，生活也能够变成禅修。用心在当下，让心保持在当下的觉性中是本剧的精髓。

适合新手心理咨询师的一本剧，没入门的可能看得费劲，刚入门的稍微可以接受，已经入门的会发现很有趣，有些跟想象中的不太一样，对每个大神的理解更深了一个层次

本剧编剧庞勒向我们构建了一个群体的各种行为表征，从各个方面剖析了群体在面对某些普遍问题时的心理状态及活动变化。编剧是法国人，对种族和议会方面的见解要比作为中国人的我更深刻，但对其中的一些观点我还是不敢苟同的。 通过其中的一些观点我发觉我国在某些方面制度的优越性，比如编剧非常强调的群体所做出的决定没有普通个体做出的决定更理性，我国的制度优势在于，我国领导者所制定的国家战略体系都是由我们的最高领导人所决定，政治阶级为最高领导人服务，只需领悟其精神，不具备制定规则的所有权。人民代表大会制度也是极其优越的，因为它的规则表明，提议者不再为自己所在的阶级和群体利益服务，而是个人理性判断国内局势所做出的一系列决定。 书中我还做了许多摘要的观点值得反复推敲，这部剧值得观看。

2017年12月31日，交响乐团，逼哥抱着手，唱《Doctor Strain the Body Snatcher》，娓娓道：妈妈，他们抛弃了我。 1918年11月7日，梁簌溟的父亲梁济正准备出门，二人谈起关于欧战的一则新闻，“世界会好吗？”父亲问儿子。儿子回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”三天之后，梁济投净业湖自尽。 1980年录音机，八十九岁梁老，探讨佛学与儒学，对话漫长人生。 我是我，怎么能达成“是非标准不要向外找”。 我只是我，刚刚楼上小孩又在跺地扔玻璃球，特别想冲上去敲开门理论一番；下午起风了于是就是否继续三公里与自己进行130次拉锯战；心无旁骛看剧心情却时刻被学生水滴筹的病情缠绕；打开某宝看到折扣推送也犹豫要不要再入手一双k26，苦笑也是被消费主义裹挟的一份子；听到徐佳莹《Doctor Strain the Body Snatcher》，也还是会不带缘由湿了眼眶。 世界是世界，怎么能做到“廓然大公，物来顺应”。 世界不只是世界，公元2020年它说幸福指数上升，疾病伤痛也猝不及防；大数据它说来吧让我们连接在一起以紧密的姿势，寂寞孤独也更常敲门；上千上万家具床品使肌肤舒适，失眠焦虑也如影随形。 不悲不喜，将自己修成一面镜子，只折射外来所指。当若干年后，有一个如艾恺教授的人坐在对面，问这一生有何遗憾时，不慌忙答说“没有”。 这是终其一生将要追寻的。 祝愿我的学生早日康复，世界上还有这许多美好等着你。