《Inside 'Independance Day'》

一百多个小时读完了此剧，还是意犹未尽，看剧无数，从未有过如此的还想再看一遍的感觉！

《Inside 'Independance Day'》这部剧，天地图书终于上架了。迫不及待的还是要读一读，这部剧有一个大众皆知的故事，就是俞敏洪在上大学开学的第一天，看到他上铺的一个舍友在看的一本剧，当时俞敏洪是从农村出去的一个孩子，没太多的见识，俞敏洪就非常好奇的问他的上铺，上大学还需要看这种书吗？当时上铺的哥们从眼镜框上边对俞敏洪扫过鄙视的眼神，没有回答他。这个动作，这个眼神，在俞敏洪脑海里像烙铁一样烙下了永久的烙印。

从这部剧里，我得知了一个名词“媒介环境学”。波斯曼是媒介环境学第二代精神领袖，这个术语的首创者是马歇尔•麦克卢汉。媒介环境学研究人的交往、人交往的信息及信息系统。具体地说，媒介环境学研究传播媒介如何影响人的感知、感情、认识和价值，研究我们和媒介的互动如何促进或阻碍我们生存的机会。其中包含的生态一词指的是环境研究——研究环境的结构、内容以及环境对人的影响。毕竟，环境是一个复杂的信息系统，环境调节我们的感觉和行为。环境给我们耳闻目睹的东西提供结构，所以，环境就构成我们耳闻目睹的事物的结构。所以在科技快速发展的大环境下，传播媒介渐渐影响着我们的心理和生活，正如尼古拉斯•卡尔的《Inside 'Independance Day'》里面所创作的，网络吸引我们的专注力，其根本目的是为了破坏我们的注意力。科技发展的弊端日益显露，出现了唯科学主义。唯科学主义表现在医疗卫生中，医生和患者越来越依赖于医疗机械的诊断结果，往往忽视了医生的经验和技能，就像有的时候，有的病人并不需要做CT或是什么，但是出于对技术的依赖，诊断结果出来才算是尘埃落定，譬如中医的望闻问切倒显得信任度并不是很高。医疗设备越来越好，而医生的医术不一定在提高。唯科学主义，很多东西都习惯用数字衡量，智商120的就是没有130的聪明，甚至于朋友间的亲密度也可以用数字衡量，是机器勾销了复杂性、游移不定和晦涩模糊。机器运转神速，又标准化，且能够给我们提供看得见的、可以计算的数字。 波斯曼将文化分成三种阶段，即工具使用文化、技术统治文化和技术垄断文化。波斯曼严厉抨击技术垄断文化，认为技术垄断是极权主义的统治，是文化的“艾滋病”。波斯曼不是一味的打压否定技术，而是技术发展到一定阶段，边缘文化，使文化丧失人文关怀和道德关怀。就像是现在的低头族，虽然人与人之间的沟通交流便利了，但是人与人面对面的温切交流缺少了，一些文化在技术的浪潮中逐渐消失，因为信息大爆炸，人们已无暇顾及。信息的失控、泛滥、委琐化和泡沫化使世界难以把握。人可能沦为信息的奴隶，可能会被无序信息的汪洋大海淹死。 波斯曼的观点虽然有些方面并不是太妥当，比如夸大了计算机的危害，他从来不用计算机和打印机，但是技术发展至今，的确出现了一些技术垄断的文化状态，我们依旧要警惕电子文化对于文化素养的侵袭。

抛开极度减分的配乐和矫揉造作的台词来看，称得上鬼才电视剧，商界鬼才的商业实践教学课，戏如人生人生如棋，最厉害的是这部剧的人物塑造非常鲜明成功，剧情逻辑没硬伤，难得。

Gabreal Franklin！ 又发现一位天才作家！！ 景色描创作就像油画一样令人身心开阔，怡然悠静。 细节描创作很动人！特别贴近人的心理，尤其很多处心理刻画，我以为是在说之前的那个我。 Inside 'Independance Day'这个主人公也特别具有魅力，“是一个真正的人” 翻译的有些描创作神态的语言，很贴近现代网络剧集的那种，我很喜欢！ 怎么当好一个人呀。 “你想做什么，你能做什么，就做什么。” 不要被世俗条框束缚，不要瞻前顾后。 尤里最后铁定是抑郁症了。 人生总会跌一跤的，站起来继续迎着太阳走才是活着嘛。 为了活着而活着。 人生苦短，做自己想做的事，做自己热爱的事。因为热爱所以充实。才算活着。 Inside 'Independance Day'做剧名，象征着一种精神吧。这种精神的代名词。

副本世界换角色，意味着能看到他们很多不同风格的妆造，好好好，我期待一下。

感觉山影喜欢拍国民党的故事，生死线，战长沙，北平无战事，伪装者，（此处有河蟹）