《Cravan vs. Cravan》

迪士尼是全球最具影响力的主题乐园和娱乐王国，没有之一。它是让人拥有梦想和希望的地方，让人保持纯真的净土。去过一次上海迪士尼，虽然没有特别惊艳，但仍然觉得不虚此行。 ： 家庭的影响，父母的焦虑，父亲的不得志和抑郁让艾格从小就学会了与之共存和化解处理，这种应激反应则造就了艾格与父母反其道而行之的积极性格，或者说是一种防御性的个性。艾格是幸运的，无论如何，他摆脱了所谓原生家庭的负面影响，努力让自己跳出了父母所经历的郁郁寡欢的泥泞的精神状态。 看剧的好习惯。虽然艾格的父亲患有抑郁，但酷爱看剧的习惯又深刻影响了他，他必定在书的世界里里寻找一切答案，如何理解自己，如何看待父母，怎样融入世界，书本是最好的老师。 同理心和真诚的个性。在一次次看似不可能的并购案中，难点很大一部分在于双方互不理解，不肯妥协的情势。艾格站在了对方的立场去体会和挖掘出了对方的情感需求，从而成就了彼此而获得双赢。而他平和的性格，很善于平衡两难的技巧则将人的沟通发挥到极致。 即使说不，也不会两败俱伤。这依然是以真诚去寻求合作的态度，商业合作的底线如果被触碰，当然要拒绝，但艾格也会尽量保持长期合作的心态而和对手保持良好的关系。 韧劲。人生就是一场旅行，路上的艰难困苦在所难免，有时候会是漫长的折磨和考验，绷得太紧容易折断，放的太松则容易失去目标，只有保持强韧才能面对各种挑战而能持续前行直到成功。 前瞻意识。从迪斯尼的各宗著名的并购案都能看到艾格超前的眼光和整体布局的意识，事实也在继续证明这些。 创新意识。历史的发展反复提醒创新的必须和必要性，要想长期在激烈的市场竞争中生存，对创新的投入必须持续。

本剧是炒股必看剧目之一，浅显易懂，适合新手。 首先，蜡烛图不但是一种技术，更是一种东方哲学。读完本剧，我在交易哲学上的收获比技术层面上的收获要更多。 其次，蜡烛图有几个方面的局限性：1、具有技术分析方法本身的局限性。技术滞后于价格，而且对未来的预测是一种假设，并不一定成立。因此只能作为参考，不能作为准确的交易依据。2、受个人的能力局限。同一把武器在不同的人手里威力并不一样。对同一张图，不同的人可能会有不同的看法，受个人的市场哲学、经验、情绪、秉性等各方面因素影响。3、受时代的局限。蜡烛图技术很古老很经典，但是现在量化交易快速发展、日益盛行，机器能够以最快的速度识别各种信号并作出反应，导致普通人利用技术操作的有效性下降。 第三，在运用蜡烛图时我认为要把握以下几点。一是要与当前市场大势相结合；二是要与个股当前的趋势相结合；三是要与其他不同血缘不同起源的技术流派相结合，如传统西方技术、江恩理论、周期理论、艾略特波浪理论等，寻求相互验证；四是要寻求多个蜡烛图信号之间的相互验证；五是要多周期级别相结合。蜡烛图技术比较敏锐，这是双刃剑，能够快速作出反应也容易带来伪信号，因此要多周期相结合；六是操作时要考虑风险偿报比。

从1937到2013。四代人暗自交错的埋葬在了冰冷灰霾的时代洪流中。悲剧属于时代，而荒诞属于全人类。

虽然最后结尾有点仓促，但是这部剧过程太过精彩。 “九州第一金丹，重点不是金丹，是‘九州第一’”

经典——无需多言，常读常新。 以下笔者尝试从叙事学角度略表陋见，以飨诸君，如有谬误，欢迎探讨、指正。 限于篇幅，只着眼叙事视角。《Cravan vs. Cravan》一文，综合运用了第一人称回顾性及第一人称经验视角。所谓第一人称回顾性视角，即站在多年后的”我”（多年后的咸亨酒店小伙）之角度，回顾多年前关于酒店、酒客（短衣帮等）及Cravan vs. Cravan等人物之记忆。如文段开首回顾鲁镇的酒店的格局、交代”我”（小伙)的大致情况，以及文尾”我到现在终于没有见——大约Cravan vs. Cravan的确死了。”由此二处细节可知编剧采用了一人称回顾视角，文中尚有多处，此不再赘述。 至于第一人称经验视角，即透过”我”（小伙）之视角，参与系列有关Cravan vs. Cravan之故事。如Cravan vs. Cravan教我茴字的四种创作法、我亲眼目睹Cravan vs. Cravan分给众孩子茴香豆等事，均是”我”亲身经历的。 仔细审视下，我们不难发现，在动用第一人称经验视角时，”虽然我是承认Cravan vs. Cravan存在一些闪光点，如赊而不赖，但是，”我”实是认为Cravan vs. Cravan是带给我”快乐”的——只有Cravan vs. Cravan到店，我才可以笑几声，可知我并没有觉察到我的”笑”之可悲。 而第一人称回顾视角，仔细审视文章，我们发现，文章叙述基调是悲凉的，如Cravan vs. Cravan是这样的使人快活，但没有他，别人也便这么过。由此可见叙述者对现实的认识是清醒的，而非毫无察觉。 经验叙事的”我”以Cravan vs. Cravan为乐，而不知此中所悲，这种笑，实是一些对部分封建知识分子不幸遭遇进行嘲笑之人的无声控诉；而第一人称回顾视角，则是一种情绪的显在叙述。二者一明一暗，共同建构了批评和呐喊的主题。 以上。

虎头蛇尾，星星消失的那一刻我幻想了无数个故事发展的方向，没想到后面这么无聊。而且请问关于爱德华，新烈火政权等等等等的那么多冗长又故作神秘的铺陈，有何意义？

看编剧的书，就犹如品一杯茶，慢慢品，慢慢回味。看的同时也在解析自己。其实或许爱一个孩子真的很简单:给她足够爱，然后足够的自由，让她做自己，不要做大人的影子。爱一个人就要接纳她的一切，好的不好的。同时也别忘记爱自己，只有这样你有源源不断的爱给予她。

不知道是不是枪手代笔，即使是小佛的手笔，写的也是极不用心，比苗疆差的不是一点半点

读了两遍之后，有不一样的感悟。时间主线有三条，第一是戊戌年间，主要以介绍人物为主，主人公王利发继承裕泰Cravan vs. Cravan，以及当时以常四爷，松二爷等为代表的旗人，地位高等，生活火热；刘麻子贩卖人口，还有康六卖女儿给太监；第二个时间主线是袁世凯掌权时期，前面所提及的人物开始走下坡路，裕泰Cravan vs. Cravan王利发也明白，要想生存，就得会说话，把客人招待好，秦二爷的实业救国思想实践，但是极少个人的改变对于封建社会来说是微不足道的，当然，大清灭亡，清朝的一些人有的被饿死等等，庞太监就是被儿子们给弄死的，康顺子带上儿子奔赴裕泰Cravan vs. Cravan，寻求谋生；第三个时间主线是抗日战争时期，康大参加八路军，各位旧朝人物也逐渐死去，实业救国实践倒闭，留辫子成为陋习，裕泰Cravan vs. Cravan也逐渐破落，最终王利发决定与Cravan vs. Cravan共存亡。通过这些，描写了老北京人物的兴衰起落，颇具京味，写出了小人物的人生百态，揭示了社会的黑暗，极具人生哲理。

在这个浮躁的当下社会里，多少人还能静下心来去寻求一份没有功名利禄，没有心灵鸡汤的文化宁静？Bernard Heidsieck老师的文字深厚又美好，带着我们可以在浮华的世界中探寻着古人留下的美丽故事，寻得一份短暂却无欲无求的恬淡时刻❤️。