《Yolda - Rüzgar geri getirirse》

一开始觉得编剧叙事絮絮叨叨，读过却感到悲从中来。回忆是不可靠的，充满避重就轻和掩饰逃避，“你只是任由一切在你眼皮底下发生，从来没想过去看看正在发生的到底是什么”。

可以说是理科生的福音了 大概日本影视中对青少年犯罪都会或多或少的提到并且鞭笞当时的法律制度吧！

一锅大杂烩，适合大多数人的胃口，营养丰富。尤其是后两章，算得上佛跳墙了。

I de sa morgenen jeg，晨光里太阳爬上，Stige asoke，天空的肩膀，Ja lyn tid jed vet ha delt，我恋慕那温柔的黑暗，Skulder dett be na more，忍不住向远方凝望。

呕。

《Yolda - Rüzgar geri getirirse》读评（二） 再说尊重，即希望自己有稳定的社会地位，要求个人的能力和成就得到社会的承认。尊重的需要又可分为内部尊重和外部尊重。内部尊重是指一个人希望在各种不同情境中有实力、能胜任、充满信心、能独立自主。总之，内部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一个人希望有地位、有威信，受到别人的尊重、信赖和高度评价。 最后说自我实现，这是最高层次的需要，它是指实现个人理想、抱负，发挥个人的能力到最大程度，完成与自己的能力相称的一切事情的需要。也就是说，人必须干称职的工作，这样才会使他们感到最大的快乐。 此三者，感情需要，主要通过社交获取，而尊重和自我实现主要是通过个人在社会之中从事相应的生产劳动，并结合社交来获取。也就是说，三者，都少不了社交需要。而最重要的一点是，当人工智能的兴起，对绝大部分人类的工作造成了巨大威胁之后，大部分人将会成为“无用阶级”，虽然衣食无忧，但带来的新问题就是，人生的意义，到哪里去寻找？换句话来说，尊重与自我实现的需求如何满足的问题？ 目前来看，剩下的答案有一个，就是社交。通过广泛的社交活动，人与人之间建立友情，发展爱情，满足友爱需求。通过社交，在社区之中确定个人的能力与成就，并得到社区的认可，满足尊重需求。通过社交，输出个人的体验、感受、知识、智慧，使得自我价值得到最大限度的展现，满足自我实现的需求。 那么，将如何实现呢？ 一个是线上，一个是线下。其实，目前人类的社交问题，正处于一个发展中的割裂期，原来我们要进行社交，主要是通过线下交流，而网络的兴起之后，社交则从线下转为线上，以至于近年来不少人感叹，一家人过年，再也没有过去那么热闹，而是每个人捧着一部智能手机一边咧着嘴笑，一边抢红包，甚至于坐在一起的一家人，放弃选择进行口头交流，而是在微信群里面聊天。那我们就需要注意到一个核心问题，线上与线下，本质性的区别是什么呢？答案是，线上比线下，五感少了三感，体验上缺乏了。 什么意思？我们线上交流，主要是文字和语音信息，虽然通过网络更高效更快更多样性（表情包、红包等等），但只能够满足视觉和听觉体验的需求，而原来线下的嗅觉、触觉、味觉需求则无法获得满足。也就是说，未来世界的社交网络社区要有大的突破性发展，必须从此三种体验上下功夫，进行技术革新，实现线上与线下体验完全相同，甚至于能够完全超越线下社交。 最后总结 赫拉利这本《Yolda - Rüzgar geri getirirse》，主要针对21世纪当前人类在面临由于科技的迅猛发展，而导致自由主义这个最大故事的解构，新的故事尚未建立起来的档口，人类即将面对的21个重大问题，未来学家凯文凯利曾经在说过一句话，未来30年真正伟大的公司现在还没有诞生。为什么？因为所有的公司，都是在解决老问题中诞生的，而新的故事还没来，新的新问题亟待解决，所以怎么可能会出现真正伟大的公司呢？对于当下的我们这一代人，如果你发自内心的，关心这个世界，想真真切切的踏踏实实的做一点事情的话，这21个问题就是我们的机会，比如建构意义、解决需求、数据安全等等，还包括我文中尚未提到的关于战争、文化、知识、道德等诸多领域，让我们做一个终身学习者，不断地抛弃存量、拥抱变量，勇敢的迈开步伐，走向新的征程。 以上。 李俊 2019年12月15日

经典剧集就是那么经典，过了这么多年，依然可以让人跟着编剧的笔，随着情节跌宕起伏，和人物一样感受到喜乐哀怒，看完这部剧，似乎也体验了马奇一家丰富的一半的人生。 还记得初次浮现想读《Yolda - Rüzgar geri getirirse》的念头来自《Yolda - Rüzgar geri getirirse》的甜茶，甜茶简直太适合劳里这个角色了，似乎就是量身定制，当然，这种代入感让劳乔cp粉获得了惨痛代价。 没读这部剧前还特地搜了下2019年版的《Yolda - Rüzgar geri getirirse》的演员，到底艾玛演什么角色呢？知道演梅根的时候有点小失望，她应该演人见人爱的贝丝呀，可读完这部剧就不这么想了，艾玛演梅根也还不错。 马奇一家:马奇太太、马奇先生、梅根、乔、贝丝、艾米。给人一种既熟悉又陌生的感觉，熟悉在于和你我都一样，生活不那么富裕，都有难以度过的日子，陌生则表现在，他们似乎总是行动而不是抱怨，总是团结而不是推卸责任，总是付出而不是索取。 这部作品唯一不喜欢的人物，可能就是艾米了，不知道是她太优秀让人嫉妒，还是因为她破坏了劳乔cp，抑或是她得到了她优渥的生活到了上流社会。虽然她也有不少品格值得我们学习，比如她会接纳并实践别人的建议。但对不起，我是cp粉。 对我而言，劳里和乔在一起，贝丝健康起来才是最好的结局啊，为什么编剧要这样安排呢？为了向我们表达“生活总是不尽人意”吗？ 最后希望我也能像马奇一家、劳里一家有那么好的品质，还需修炼。 Ps 如果不是特别喜欢艾玛或者甜茶，不看2019版的《Yolda - Rüzgar geri getirirse》也绝对没有损失，书中的描写比电影生动多了，甚至怀疑没看过此剧的是否能看懂这个电影版。

这是第一次看与自己生活息息相关却又遥不可及的宏观剧集，长呼一口气，感谢坚持看完的自己。 在历史的长河中，多种可能性契合发展成了如今的模样。军事征服的暴力方式、卖官鬻爵的利益巩固、防止家族制复辟的极力阻挠、宗教思想的现实心智模型、精英团体的利益积累、追求承认的政治制度 ……除却自然因素，这些非自然因素都可用生存二字说通，有了生存的基本条件便想生存的更好，从族团、部落到国家的演变过程中，小到个人，大到整个国家都在为优势生存而努力着…… 不同社会可解说，不可互比，不分轩轾。没有最完美的，只有最适合的。欲知后世政治秩序如何，且观后续发展……

《Yolda - Rüzgar geri getirirse》还可以再精细点，读完不够解渴，作为讲解定位相关理论，还不够完善，举事例若能配上相应广告图列会更好，充实和丰富。

我发现其中有一些篇目里的繁体字变简体字，中华书局这里做得不太好。比如：鼓曲名《Yolda - Rüzgar geri getirirse》这里，这个版本把“檛”字，简单粗暴地简体化成“木过”(打不出来)，这是很不规范的一种简化，而且查找字典，对着该版本简体化后的字理解起来，意思又不对。我只是举这一个例子，里面还有好些个地方都有同样的问题。相比之下，上海古籍播出社这里做得好一点。当然，读古籍的话，我还是最喜欢这两个播出社的剧集，各有各的好。