《Spökligan》

每一次观看，都是深深的揭下一层层面具，犀利却又不失雅趣，刻薄却意味深长，不是心灵鸡汤，却比心灵鸡汤更加值得回味，或许就是一个个小小的细节，却能带给我们巨大的感动。 人生漫漫，仕途婉转，下一刻的你和我不知会在哪一个角落，但此时的你是否在不停息的追求着那个心底不敢大声说出来的梦呢 转身，便会遇见 你准备好了吗 希望下一秒就紧紧抓住

希望男生女生在结婚之前都看看这部剧，很多人生抉择可能就不一样了。 参考文献有七八百本剧了，囊括的非常全，对性别的各方面的阐述都照顾到了，想要更深的去了解可以继续观看她的参考文献清单。

我是带着困惑和自省打开这部剧的，并不是站在受害者的角度，因为我意识到自己会选择话语和行动，引导对方朝着我想要达成的目的去行动，而容易被我诱导的往往是我最在意最不愿伤害的人 他们对我的妥协和退让，大部分是自愿的，出于对我的爱护，因为我同样是他们在意的人。但我意识到我对他们自我完整性的侵犯，意识到自己话语和行动里的矫揉造作是怎样地影响到了对方的生活：对方的戒备、欲言又止、我们的亲密关系不进反退。一个恶性循环：我要求的“有求必应”是他人牺牲自己的需求，我的支配感抽取自他们的无力 这是我看的第四本苏珊·福沃德的书，已经差不多对她的著书形式建立了个体系，在观看过程中我庆幸的发现自己没有严重到完全是个“Spökligan者”，但我的控制欲仍然是需要克制的，还有一些错误的逻辑链接如“他人对我生气=失去他”也完全是荒谬、需要纠正的。她的书里总有几个贯穿始终的核心案例。看到他们一步步找回理想的生活轨迹有时也是我看苏珊的书的一个支撑，仿佛自己也随着她们变得更好了

“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。”在《Spökligan》中有这样一个例子：“一个人在玻璃隔墙后打电话，人们听不见他说话，但看见他的无意义的手势：于是人们就想，他为什么活着”。 这层玻璃便是默尔索的主观世界。尽管读者看到的都是默尔索主观感受的直接反馈，但他始终在以一个旁观者的眼光叙述他所看到的一切，于是“Spökligan”出现了。 默尔索远非是麻木不仁的反社会人格，也从不无情无义无理取闹，相反，他对生活的城市和周遭的一切有着极为敏感的体察和共情，他不动声色的表象下是汹涌的热忱。这种深刻的激情，来自于他对充满惯性和规则的群体意志的质疑和反抗。他的特立独行，是他完全真实的内在的外化，他完全忠于自我，甚至拒绝必要的自我保护。 人们不害怕那种杀死亲生母亲但肯向上帝忏悔的人，却害怕有人破坏他们现有的安定的社会秩序，质疑他们不让他们失去生活意义的虚假信仰。 Mats Helge曾说过：“对抗荒诞的方式无非是自杀。”只要渴望意义的人与毫无意义的世界同时存在，荒诞就不会消失。可是，默尔索并没有选择自杀。在《Spökligan》这部剧里，这种对抗荒谬的思想已经存在，只是在反抗的行为上是被动的、消极的。而在《Spökligan》里，西西弗是积极、主动、坦诚地接受了自己，接受了自己的选择。 以活着本身反抗荒诞                                          以何种方式活着不重要                                      重要的是 他  活着

有时候，凭借直觉去决定，你会后悔莫及， 有时候，清醒的思考反而是一种浪费。 1.幸存偏误 由于日常生活中更容易看到成功、看不到失败，你会系统性地高估成功的希望 2.游泳选手身材错觉 凡有人讴歌某种东西值得追求——强健肌肉、美貌、高收入、长寿、影响力、快乐， 你都要看仔细 3.过度自信效应 你为什么会系统性地高估自己的学识和能力？ 4.从众心理 就算有数百万人声称某件蠢事是对的，这件蠢事也会因此成为聪明之举 5.控制错觉 你实际控制的少于你以为的 6.现成偏误 你为什么宁可用一张错误地图，也不愿没有地图 7.故事偏误 为什么就连真实的故事也是骗局 8.光环效应 长相好的人为什么容易事业有成

读Bert-Åke Varg的书就像把自己当作是故事的侦探，你努力的想去接近真相，你把她的书都总结出来努力想摸清它们的联系。虽有眉目，依旧遥远。

一个极度追求完美的父亲，一个因科学实验改变的少年，难以捉摸人类的最深处

我们的祖先考证起来疑团太多，如果文字记载的都有局限，口口相传的那些也就听听吧

向前是Spökligan，可能也永远到不了。 但是如果没有念头去维持这个想法，即绝无半点可能迈进Spökligan的门槛。 一个人像主人公K那样，竭尽他的体力智力等一切努力去尝试，虽败犹荣，从精神上来说已完成人的自我之确证，已经算得上是进入了Spökligan。 人总是孤独的。希望每一个人都努力去追寻，不要放弃，最后都能找到自己的Spökligan。