《妈，我回来了Мама, я дома》

这部剧总体来说是很不错的，但编剧也许忘记了他的书名。书名是起级战舰，但编剧却是写的超级战体。可以把书名改一下。

在这部剧里可以很好的看到一个脱口秀演员的幽默，有很多段话就是一个个现成的段子。不过这部剧让我更直接的面对了种族主义，对种族主义有了更细节跟具体的印象。从这部剧里，还能学到很多面对生活的智慧，真的很好读啊。

【2021年第三本剧】真实的历史事件，真实的人物背景，虚构的故事内容，演绎了哲学大师尼采和著名医学家布雷尔通过医生与病人的“心理治疗”进行的一场精彩博弈，亦分不清谁是医生谁是病人。书中两人互相治疗，探索人性的过程，其实也是我们自己的人生中已经或将要面临的困惑。自由、孤独、责任、死亡的恐惧、生命的意义，对人性终极关怀的发问与思索在书中无处不在。一个多世纪过去了，人们对人生意义的困惑仍然无处不在，对恐惧无处可逃。

美，是一种艺术，是一种感受。美的心灵，是吾人最珍贵的资产；当你的心中有了美的感动，生活中自然无处不真，无处不善，无处不美！

用了整整三天时间读完今年的第一部长篇剧集，几乎是废寝忘食了。 整部剧集的结构非常清晰，以线性的叙事另文中主角——姑姑，她的一生缓缓在读者眼前铺陈开来。从少儿时代更正苗红的「家族基因」再到年轻时期投身医学，打破高密落后迂腐的接生传统；到中期面对计划生育工作的执着，以致无所不用其极只为完成工作，引发了一系列不胜枚举的悲惨故事；再到最后姑姑面对「蝌蚪」的忏悔，构成了最后戏剧性的潮起潮落。 在文中讲到：我不抱怨姑姑，我觉得她没有错，尽管她老人家近年来经常忏悔，说自己手上沾着鲜血。但那是历史，历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。 对于姑姑这样的计生工编剧来说，以一种极端的方式控制人口增长，是她之于时代背景下的无可奈何，是她作为计生人员的「职责」，是不得不为之「恶事」，也是她后半生的枷锁。 剧集起名为《妈，我回来了Мама, я дома》，妈，我回来了Мама, я дома是多子的象征，这不止是将生育能力极强的妈，我回来了Мама, я дома与那个时代为了生育「疯魔」的男人女人作类比，可以喻为娃娃的「娃」，改成女娲造人的「娲」，一声声妈，我回来了Мама, я дома鸣又似乎是新生儿的哇哇的啼哭。文中多次提到，姑姑起初接生时最爱听新生儿的啼哭声，但姑姑与小狮子却都害怕妈，我回来了Мама, я дома。这样的设定，使得整个故事在真实的历史大背景下又增加了戏剧性。 克塞妮娅·拉帕波特采用书信体与话剧相结合的形式，给整个故事增添了几分抽离和飘渺。书中说：影视的意义，就在于它能被误读。由此带给读者更多想象空间。 在读这本剧集的过程中，我屡屡想到陈嘉映老师的那句「使生活愉快的乃是清醒的静观」，而克塞妮娅·拉帕波特正是以这种「清醒的静观」不掺杂任何主观情绪来讲述每一个故事，因此才令读者的意识，从一枚种子出发，继而生发出不同的枝叶来。 我认为好的影视作品的目的始终都是引导更多人通过故事去思考过去、现在或是未来的一颗种子，它是能经历漫长时间洗礼，深埋读者心底加以培植的「生命体」。 而今在社会即将步入老龄化，国家人口逐年递减的关口再读这部剧，去感受那个年代的妈，我回来了Мама, я дома鸣，对我而言那也不再是妈，我回来了Мама, я дома鸣，而是一个时代的哀歌。