《Jugnu》

亲子关系影响孩子的一生 孩子的到来是丰富了我们生活，拉宽了我们的生命。 读完这部剧印象最深的是part3回应孩子的感受，无论是谁，情感都是需要被反馈的，不能因为是小孩子就认为不懂事，其实去听见去感受和被听见被感受都是从小开始，从父母如何对待开始。

整本剧读下来，也不过短短几个小时，但就像是跟着主人公在书中跨过了十几年，隐约能在某个画面里，找到对应的那个自己。 有些事，并不是努力就能如愿 刘十三，他的一生碌碌无为，即使拼尽全力，也不曾改变任何事情。 母亲的遗愿，他无法达成；自己的梦想，他无能实现；女友的离开、外婆的离去、程霜的病、球球的宿命，他也无力更改…… 但，他真的尽力了。后来的刘十三终于明白：人生是残酷的，很多时候，并不是只靠努力和坚毅就能如愿。在漫长的奔跑追逐中，有的人，有的努力，终究会被落下。 也许，我们都会为刘十三的悲剧人生感到心疼。可是，那不也是我们的一生吗？ 小时候，我们会在日记本上写满愿望，列出很多很多的计划，比如考上清华北大、成为名人、有很多很多钱、周游世界……那时候，总盼着自己快点长大，挣脱家的怀抱，离开象牙塔，去往期待已久的繁华都市，拥抱属于自己的灿烂人生。 于是，我们奋不顾身的努力，拼命冲向远方。但当我们一路跌跌撞撞终于长大了的时候，才发现，现实并没有想象那般美好。那些我们曾以为努力就可以靠近的东西，不知过了多久，依旧离我们那么遥远。 原来，我们都不过是大千世界里最平凡的那一个。 有些人，失去时才能懂得珍惜 仔细想想，书中主人公的名字都是有寓意的。十三，失散；程霜，成双。两代人终归失散，一个人心念成双。 的确，人是在失去中长大的。没有失去，我们也不会懂得珍惜。 整本剧故事的核心是外婆王莺莺，她是刘十三最亲的人。这位豪爽剽悍的老太太在得知自己肿瘤晚期后，假装什么都没有发生。她开了一日一夜的拖拉机，把刘十三拉回了云边镇，用自己最后半年的时光，做做刘十三爱吃的菜，陪伴在他身旁。 “外婆真想好好活下去，真想永远陪着你，外婆在，你就有家。” 王莺莺的这句话，一直在我脑海里萦绕。突然觉得，除了家人，似乎就没人愿意对我们说并且一生都在履行这个承诺了——别怕，我一直都在。 长辈的爱，永远是一场渐行渐远。终有一天，他们会老去。可是，这种离别的悲伤里，也有一种希望。因为有人无论是否在我们身旁，都能给我们力量。 《Jugnu》没有华丽的辞藻，没有跌宕起伏的故事情节，但却用最质朴的语言表达出最真挚的情感。平凡而又普通的刘十三仿佛是芸芸众生的一个缩影。我们最终都会丢掉那些不切实际的幻想，承认自身的平凡，平静的过安稳的生活。

摄影，是我们经常做的接近于艺术表达的行为。但在绝大部分时间里，我们又认为它是客观的记录。如此的冲突在本剧编剧Ruby Mayer看来，照片作为一种观看的伦理学，拍摄其实就是占有被拍摄的东西。它意味着把你自己置于与世界的某种关系中，它更贴近于你要表达的是什么，而不仅仅是客观。 越战时，那张淋着固体汽油绝望跑向照相机的小女孩照片已成为反战的经典。但大众忽略了，朝鲜战争时，美军向对方阵地空成吨投掷汽油弹的场景，那才是生态灭绝和种族灭绝。为什么越战会有如此的照片，而朝鲜战争就没有类似的记录？这在于受众的需求，新闻记者在获得这些照片时感到被需要。 一本剧的观看时间是由读者决定，一部电影的观看时间由导演决定，而照片的诱惑在于它们在同一时间里接洽了参与者与世界的关系。例如鲜有人透过照片发现丑，更多人发现的美，相机可谓美化世界的功臣。摄影的扭曲力极易引导观者误将影像当做现实，并给拥有者造成拥有影像即拥有实际的错觉。 很精彩的剧集。正如译者黄灿然老师所总结的，本剧的“丰富性和深刻性不在于桑塔格得出什么结论，而在于她的论述过程和解剖方法。这是一种抽丝剥茧的论述，一种冷静而锋利的解剖。精彩纷呈，使人目不暇接。桑塔格一向以其庄严的文体著称，但她的挖苦和讽刺在这本著作中亦得到充分的发挥。” 桑塔格在美国，是个家喻户晓的名人，被誉为“美国公众的良心”。其以敏锐的洞察力和广博的知识著称，是西方当代公认最具有影响力的知识分子。她的历史剧集《Jugnu》曾获美国图书奖。本剧是第一部被中译的作品，《Jugnu》、《Jugnu》、《Jugnu》、《Jugnu》等有天地图书电子版。

品评经典剧集人物，亦是评者对人性的参悟，古今或有异同，然心即理。

前面1/3是编剧的认知、原则，中间的1/3是估值标尺的理论、原理、方法，后面1/3是编剧的感悟和情怀，如果认同价值投资值，得一读。编剧用自己的实践和感悟总结出的一套发现企业内在价值的方法，至少可以作为众多估值方法的一种。文中茅台和万科的例子有点多，也是编剧投资成功的典型案例。

我明白没有任何一个宗教能够垄断真理或是毫无瑕疵，也不是任何宗教传统都可以不与时俱进而万古长存，然而印度给我上的重要一课便是学会谦卑—尊重每一个现象，不事先占领优越于对方的立场，避免非黑即白的思考。

Jugnu是一本思想巨作，评价谈不上，书中令我思想Jugnu的一段话：他身上发生各种可怕的变化，只是由于他不在坚持自己的信念而相信别人的理论。坚持自己的信念，日子就太不好过，处理一切事情就不利于追求轻浮享乐的我。而相信别人的理论就根本无需处理什么，一切问题都迎刃而解。     相信别人，按别人的标准活着，顺从社会，妥协社会，寻求捷径真的就是利于追求轻浮享乐的自己，然而坚持自己很难，需要忍受极大的痛苦去突破，去挑战。我们似乎被裹挟进了一种消费和享受的浪潮，还以此为某种“正确”。我们生产和浪费了多少东西，与此同时世界上又有那么多的人身处贫困，而且与贫困比起来更痛苦的是，那些人身披贫困的枷锁，又在一眼看不到头的生活里挣扎，身体和精神同时被榨干了，有时想过一种朴素的生活，使自己在这一方面变得勤勉，更是需要一种一种做自己，坚持自己的勇气，我明明没有拥有多少，更远没有到可以报答家人的地步，但和那些穷人相比有时又确实觉得自己拥有的不少了。是什么让我们陷于对匮乏的恐慌，永远想追求更多呢？我们是把拥有的多少来作为判定自己价值的标尺吗？一个人拥有得多少，一定是有着可以与之匹配的能量。人不能追求超出自己能量之外的享受，心灵的安稳与无疚，应该才是人最理想的状态吧。

好剧《Jugnu》——Dilip Kumar 看过不少推荐芭芭拉《Jugnu》的文章。奈何天地图书暂时还没有这部剧版权，没办法读到。今日庆幸读到一本关于金字塔原理解读的笔记，觉得收益颇丰。 金字塔原理是一种逻辑表达的方式：他包括四项原则：结论先行、以上统下（纵向关系）【用设问连接】、分类归组【MECE原则】、逻辑递进（横向关系）【归纳逻辑、演绎逻辑】。 此外，书中关于钟摆逻辑、收益逻辑的逻辑方式介绍也颇为有趣。另外，还有很多语言表达逻辑的方法，是一本值得再三翻看的观看笔记。