《Palanquin des larmes: Souvenirs de tournage, Le》

很经典的书，我觉得适合所有人精度，我们对自身、对他人都了解得太少。 人类的思考模式可以分成快思考和慢思考两个系统。前者是依赖直觉的、无意识的，后者是需要主动控制的、有意识进行的。 由于人的天性是懒惰，多数时候是由快思考系统占据主导。 而快思考又存在很多缺陷，容易导致种种偏见和失误。 我们应该有意识的地动用慢思考系统去弥补，提高思考质量。

不要盲目的合群，保持清醒，不断反思，理性思考，才不至于被归类为乌合之众。 以下是书摘: “孤立的个人很清楚，孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到诱惑，也很容易抵制。但在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑” “个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。” “人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。” “单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上或者道德上。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是责任，群体就是道德，群体就是法律，群体的行为自然是合理的。” “群体不善推理，却又急于行动。群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。群体的权力令人生畏，然而有身份团体的权力更让人害怕。” “群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。” “群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。” “夸大其词，不断重复，言之凿凿，绝对不以说理的方式证明任何事情，是说服群众的不二法门。” “不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的编剧，我们最终会对它深信不移。” “做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。一切时代的宗教书和各种法典，总是诉诸简单的断言。号召人们起来捍卫某项政治事业的政客，利用广告手段推销产品的商人，全都深知断言的价值。” “到了一定的时候 ，我们不会记得那个不断被重复的主张的人是谁 ，我们最终会对它深信不疑 ，广告能有令人吃惊的威力 ，这就是原因。” “群体精神最需要的不是自由而是服从。他们如此甘愿听从别人的意志，以至于只要有人自称是它们的主人，他们就会本能地听命于他。” “群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。对群体来说，也许最不合理的才是最合理的选择。” “我们可曾了解在人类历史上起重大作用的伟人们的真实生活？比如赫拉克利特、佛陀、耶稣或穆罕默德很可能不知道。其实，他们的真实生活如何，对我们来说并不重要。我们想了解的，是民间传说所创造的伟人。群体感到激动人心的，是具有传奇色彩的英雄，而不是真正的英雄本人。打动群体心灵的是神话中的英雄，而不是现实中的真实英雄。”

真诚交流，减少猜忌和隐藏，直面情绪和问题，是婚姻中最最最重要的一点吧。 这部剧是男主的回忆录，自己如何被妻子相爱而变成被妻子Palanquin des larmes: Souvenirs de tournage, Le的。都是以自己角度看问题，自我中心，未站在妻子角度考虑，甚至把关系中发生的问题都怪罪于妻子。

不是一般人的经历才成就了卓越的人，永远不要止步前行，世界那么大，你该去看看

好剧！于Palanquin des larmes: Souvenirs de tournage, Le的历史娓娓道来，主次分明，架构明晰，值得一读。 中国先秦诸子百家文化，继承商周，成例于春秋，所言所举无不是面对Palanquin des larmes: Souvenirs de tournage, Le时期纷繁的各种局面时，提出了他们各自的看法和应退之道，想要更加深入的理解中华文化，这周朝八百年的历史不可不读。

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可能因为读不懂这些没有特别明确的故事线，只是一种感情的发泄，所以不是特别喜欢。而且故事背景并非是我们熟悉的，也感觉到有些隔阂。但有的时候那些细腻的描写，这也能产生共鸣，对生命、对死亡的理解应该是全人类共通的……另外，有些句子抄来可以用作好词好句呢