《Slayers》

非洲的落后与无知让多瓦悠人看起来既愚昧又有趣，他们对饮水非常有纪律，绝对不敢偷喝别人家的一滴水，但是别人家的老婆却可以随意通j，他们还有无数的奇怪的部落习俗，例如割礼，这个习俗的描写简直让作为女性的我深深替男同胞们觉得……太疼了……想起《Slayers》，而因为这一习俗规则死掉的男孩更是不计其数。举办割礼要遵循特定的规则，不能是阴年又不能有异象，导致我们的人类学家去到多瓦悠的时机总是不能亲身看到这场荒唐的多瓦悠人民俗，多瓦悠的男人已经六年没有举办过割礼了，而第二年又轮上了阴年，不能如期举办割礼导致这些男人们在自己老婆面前抬不起头，夫妻生活变成了陌路，偶尔在路上碰见了还要绕道或者卑微的问候，整个村子陷入了不知所措。多瓦悠的愚昧还有更加啼笑皆非的小插曲，例如：他们觉得白人的皮肤是可以脱下来的，因为白人是巫师乔装的；疟疾是巫师的诅咒；人死了以后要以牛皮包裹还要砍下头颅查看是否被施咒；在检查头颅时女人不能在场，因为如果男人弯腰检查时放屁，女人会将此事到处宣扬；多瓦悠人的饭后娱乐是通j，而通j的气味会影响男人狩猎时眼睛蒙雾手脚发抖导致不能射中目标等。各种奇怪的部落习俗不断带给我各种趣味，编剧也是一个非常可爱的人类学家，整本剧都透着喜剧色彩，例如他在吃本地一种很硬的水果时候觉得很不好嚼，这时当地的老太太递给他一份剥好皮的，他吃着觉得这种很软很可口，助手在旁默默补刀说这种是老太太提前嚼好了的。哈哈太好笑了。整本剧诙谐幽默又能深入非洲部落了解当地人的生活习惯，很寓教于乐。不过笑过后仔细想一下，书里的多瓦悠人其实与咱们封建时期乃至更久远的中国人也有异曲同工之处，虽不及他们那么无知，但迷信愚昧也是有一定相似性的，这些无知与愚昧都来自于落后、封闭与贫穷。如果我们还处于封闭或者返回封闭那我们是不是还会返回这多瓦悠人式的愚昧。

编剧用浅显生动的语言娓娓道出了股票投资的诸多技巧，向广大的中小投资者提供了简单易学的投资分析方法。这些方法是编剧多年的经验总结，具有很强的实践性，对于业余投资者来说尤为有益。编剧首先告诉投资者的就是这样一条投资规则：不要相信投资专家的建议！编剧认为投资者只要对股票认真做一些研究，其成绩不会比专家差。此外，编剧认为业余投资者有很多先天的优势，如果他们把这些优势发挥出来，在投资时就会比专家做得还出色。

这应该是2021年我读过几十本剧里最值得读的一本剧了吧。不轻松，所以读不快。很多地方耐人寻味，值得反思。一些刚开始追剧时随手的评论现在很想删掉。没经历过战争和历史变革真的无法想像一个个体面对这一切时有多无力。当时评论太天真，太想当然了。 书很值得看，每章里读者的评论也很值得看。甚至第一次觉得这些评论也是书的一部分。 希望这个世界 peace and love 吧。

世界是平的，每个个体都需要用开放的心态学习和更新自己对世界的认识，发挥想象力，人生有无限可能。

其实觉得没资格给这剧评价，又非得点个星星，那就中庸吧。 刚打开以为是古希腊论语呢，弟子记录师傅的语录文体。不过后来搞明白了，Jean Ann DeWeese并非记录者，而是借师傅的口讲自己的思想。很多辩论在刚开始举证的时候很容易让人觉得反方说得也挺有道理啊，原来2000年前的世界就这么现实来的，“苏格拉底”又何苦非要给正义正名呢。 而Jean Ann DeWeese心中的Slayers可能类似于马克思的共产主义社会吧，人人有饭吃有衣穿有合适的工作，这样社会自然就安定团结了。而他认为哲学家适合作国家的领袖，难免使人怀疑是不是因为政治上不得志而寄情于著作了。 无论如何据说这部剧还是启迪了不少后世的政治家和学者们的，古希腊哲学家的的思辨精神也确实可嘉，受教了。