《不可能的爱Pyaar Impossible》

不是每个人，在蓦然回首时，都可以看得到灯火阑珊处的那个人。我们常常为错过一些东西而感到惋惜。但其实，人生的玄妙，常常超出你的预料，无论什么时候，你都要相信，一切都是最好的安排。 学会用最好的心态，最好的情绪去迎接美好！

“你站在万众瞩目的台上，我在人群中看着你。这么多人里，只有我知道，你虽然身穿正装，可脚下却穿着小熊袜子” 成为可爱又有趣的大人👱‍♀️

治愈慢综艺～我也想去云南感受风花雪月云🥰仰望仓山，俯瞰洱海☺️ 看完之后，朋友们的温馨旅途总是那么短暂，充满不舍与留恋，但是也会迎来新的旅途，下一站川西之旅快快到来吧！还有第二个，第三个跳进朋友们的旅行！

第三本： 以朱祁镇的“复仇”开始，换内阁，杀于谦.....朱见深是个软弱的皇帝，他宠着一个大他那么多的女人，有恋母情结？暂且相信他与万贵妃的爱是真切的，那万贵妃也确实够歹毒，杀害一个个尚未出生的生命。所以朱佑堂能活下来当上皇帝，也是够幸运的，历史对他也是够眷顾的，不过，他也很勤奋努力。朱厚照是个不知天高地厚的败家子，他除了玩乐，貌似没干过一件好事，“玩，怎么好玩怎么玩，翻过来覆过去，天翻地覆，鬼哭神嚎，也只是为了一个字——玩。”不得不庆幸他有个能干的爹，才能保证他稳稳地坐在龙位上。他的离奇病亡也留下的不少疑云，于是年仅十五岁的朱厚熜继承皇位，是为嘉靖皇帝。 这一部分印象深刻有三： 一是对“武林大会”派别的描述，且摘录如下： 【春派 全称：春药研究派 掌门：梁芳 门下弟子构成：术士、番僧 独门绝技：化学物品研究（春药，现俗称伟哥），生理卫生知识研究 仙派 全称：修道成仙派 掌门：李孜省 门下弟子构成：和尚、道士 独门绝技：炼丹（属化学门类）、修道 监派 全称：内监宦官派 掌门：汪直、尚铭 门下弟子构成：太监 独门绝技：地下工作（特务）、打小报告 后派 全称：后宫老婆派 掌门：万贵妃 门下弟子构成：宫女、太监 独门绝技：一哭二闹三上吊（此绝技经过长期演变，现已普及使用） 混派 全称：混日子派 掌门：万安 门下弟子构成：文官集团 独门绝技：混日子、弹劾（告状）】 这是朱见深为政时期最鲜明也很有特点的概括，各个派别之间互有合作利用和竞争，这些尔虞我诈很是精彩，看来编剧对武侠也挺有了解。 二是对李东阳等人斗宦官刘瑾的描写。“前七子”的一些故事和作品在学古代影视时略有了解，因而读起来还是津津有味的，那些斗宦官的人官场生活还是蛮精彩的。刘瑾的故事在各类影视剧里也有出现，他的形象大多是穷凶恶极、面目可憎的，嫉妒贪权贪财，草菅人命……反正能想着的贬义词都可用来形容之，所以斗宦官的事在明朝真的是很精彩也很残酷的一件事，感觉自己看的都不正常了，有时“与宦官斗，其乐无穷”的念头会冒出来。 三是“大明一哥”王守仁。王守仁从小就智慧过人，不喜欢按常理出牌。他一心想要成为圣贤，尊崇程朱理学，天天“格”物，一生悟道，就连去去老婆都能因为这忘了吉时。自负学识高，定要为国效力，实现一番抱负。终于朱宸濠谋反，给了他机会，他只身一人，留在敌军之地，以各种谋略成功平叛。后又视功名为身外物，不为其所累，只一心研究他的哲学—他的心学可谓影响深广甚远。泰州学派创始人就是他的弟子王艮。 当然，这些故事中间还有其他小故事，比如多年来被影视剧各种改编的唐伯虎与“江南四大才子”的故事…… 历史总是诚实的，不诚实的只是人而言。历史中的人或贤或奸、或忠或叛、或平凡或伟大，大人物有大人物的火光四射，小人物也有小人物的繁星点点。作为后世的一名看史人，那些人那些事似乎隔的好远好远，可那些道理那些智慧总还是在的。人大概都要有慈悲心，同情那些被算计的人和倾力算计别人的人，赞赏那些公正洁身自好的人，不被算计不算计别人，存些敬畏生命的感觉，这样，这世界会更温暖些许吧。 2017/03/28当归 于深圳

影视性上面略弱 但却是所有带着热情致力于某个领域的人们的楷模 需要这样的知识分享来引领我们探索生活中各种快乐。更何况 酒本身就是生活中不可或缺的部分 读着这样的一本剧怎么可能不开心呢？

“一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 “此四条为曾国藩数十年人世之得，记之行之，并传之于子子孙孙，则可长盛不衰，代有人才。”

关于细节的问题，前半部分更注重挖掘细节背后的社会和历史原因。在环境保护，医疗服务，乡村建设，教育以及文化的创新传承等很多方面，都值得我们理性对比与思考。