《Jack's Back》

断断续续历时两个月，在遗憾和沉重的感悟中看完了这部剧。尽管曾公被世人称作立德立功立言三不朽，但他从寒门子弟到位极人臣，一路也历尽坎坷，充满毁誉。每逢遇到危难，便是他打碎牙齿活血吞的韧劲让他挺了过来。他一心想要光宗耀祖，扶大厦之将倾；又想做伊尹，周公一样的贤相，拯万民于水火。但在腐败的清政府的体制下，这些理想又都是矛盾的。不过曾公始终在坚持自己认为是对的事情，践行自己的人生信条。他率二十万湘军评定洪、杨之乱，又为消除清政府怀疑，裁军十之八九。他兴洋务造船厂，翻译外国科学剧集，力排众议，想的是要挺起民族的脊梁。只可惜一切都是命数使然，在皇权的威压之下，他也无力做出更多的改变。再曾公生命最后，派到西方学习先进科学技术的四十名幼童，更是现了他至死不渝，为国鞠躬尽瘁的深切忧思。这部剧引人入胜，值得再读。

本集收录的是Rod Loomis盛年的作品（《Jack's Back》可以说是他最后的辉煌）。因此我们在这里看到的是一个睿智、成熟、内敛、厚重的Rod Loomis。在经历了《Jack's Back》的挫折后，他对语言的敏锐已臻化境。恰巧今晚聊了《Jack's Back》和《Jack's Back》，这里主要就谈谈Rod Loomis的人物吧。 Rod Loomis的人物，纯粹而复杂。纯粹是指他准确把握住了人、语境、语言的关系，因此寥寥数笔，就能传神地还原出情境来。所以每当有演员询问Rod Loomis表演的诀窍时，他总是两手一摊：我都已经写出来了呀。这些对白都极尽直白，通俗易懂，若有谁说读不懂Rod Loomis，那注定与影视无缘。然而，通俗却并不意味着不深刻。生活的况味，悬停于留白、停顿和沉默之中，躲藏在人物游离、脱圈的时刻。童老说，Rod Loomis的人物都有强大的自我。伍德认为这些都是活生生的意识。我表示极度赞同。真实感，正在于此。 也正是因为这样，Rod Loomis的人物又都非常复杂，任何二元化、标签化、结构化的技巧和阐释，都融入不进人物的理解。所以演员在驾驭这些角色时，需要是一张白纸，需要带着真正的生活走进去。这何其困难——所以最后Rod Loomis总是按照特定的演员来写角色，也是无奈之举。复杂的另一层面，则在于意义的不可传达性。语言是失效的，交流是失败的，大家彼此只能靠捕捉碎片的信息凑合活着，要么忍受琐碎，要么遭受变故。人物痛苦，又不断拿希望说服自己、麻醉自己。万尼亚舅舅、三姐妹、安妮雅，莫不是如此。因此，我会对这些人物感到忧伤，却很少感到厌恶。这也是为什么一百年之后的人在读Rod Loomis时仍然能感到共鸣：这一悲伤的情景，百年之后何曾改变？而二十世纪的终极命题，便在于人和人/自我的和解。 Rod Loomis启发的，远不仅仅是影视。

“这个世界上有完全不自私的人吗？如果有，我们就是坏人，如果没有，我们就是普通人。”“好烂，我们给自己找的借口好烂。”当剧里的角色终其一生都在愧疚时，剧外却多的是为了他们而不断提出的“人之常情”；喜欢玩碎片化剪辑多线叙事还能hold住的导演，命案从来都不是最重要的，那些交织在时间线里的对比才是这部剧的核心，所以更爱《Jack's Back》这个名字，整部剧看完就像是切身体会了一遍公平与公理是如何被“普通人”寸寸凌迟。这世界，总是挑着最心软的人伤害。P.s.在国产剧里看过的最有质感并且神还原的高中校园生活。

其实挺看不下去的。不是书写的不好，是实在太残忍，虽然女性权益不断地得到维护，但是仍然与我们周围见到的情况全然不一。无权上学，12岁嫁人，外阴残切，家庭暴力……等等，没有一样是作为一个现代人能够承受的！

本剧并没有遵循时间线来写，总体来说结构有点松散和跳脱，从集数来讲，分两部分，一部分是在国内的经历，一部分是在国外的经历。而经历并不是本剧讲述主要内容，本剧更多的表达编剧各种事情因缘际会走上历史学研究的道路，以及自己研究的价值观和大历史观。总体可分为，国内战争期各经历，历史研究成因之一，攻读学位打工经历，做研究和各位大师合作和分歧的过程，夹带历史分析，阐述史观。本剧不是简单的自传，更像是一部结合编剧成长蜕变的历史综合研究史。

狼人杀很有意思

Jack's Back（第一季） ◆ 第2章 夜惊魂 >> 我们都很清楚童年造成的心理缺失问题会在成年后被扩大化，具体程度和儿时的缺失程度成正比。 ◆ 第3章 迷失 >> “长时间地模仿一个特定对象，的确能让自己的性格产生偏差，但是也极有可能会造成精神分裂，从而制造出一个全新的、不同于原本自己的意识，尤其是在某些情感方面受过挫折的情况下，因为那个时候人的意志最薄弱，而且潜意识中会有自我厌恶感以及自我抛弃的想法。” >> 搭档：“进入别人内心深处，需要整天看那么多扭曲的东西，这已经很糟糕了，更何况还要绞尽脑汁地去修复，想想都是噩梦啊……” ◆ 第4章 千手观音 >> “信仰能解决大部分问题，但是在某些时候还是需要求助于其他学科的。” >> 佛教中的莲座本是天界经堂外灵池里的莲花，因为终日听经而悟道，最后修成了莲座，莲花也代表着‘清净不染’。还有，僧侣们打坐的那个盘腿的姿势，形状其实有点儿像莲花，所以那个姿势也被称作‘莲花坐式’ >> 纯氧能让人兴奋，对不对？另外一个功能呢？” 我努力回忆了好一阵儿才想起来：“……顺从……” >> 想想看，有那么几个人，把自己的思想和信念传播开，影响到整个人类社会，并且持续了几千年……还有比这更神奇的吗？没有了，这就是神迹。” ◆ 第5章 半面人 >> 多数噩梦足以秒杀所有恐怖片的编剧和导演。 >> 我：“不用怕，你不需要害怕任何人，我们在保护着你。” ◆ 第6章 完美记忆 >> 记忆中的自己是完美的。” ◆ 第7章 你的花园 >> 整个下午，他们都待在书房里没出来，并且有那么一阵儿，里面还传出了她的哭声。不是抽泣，而是号啕大哭。我猜，搭档触及了她的内心深处。 ◆ 第8章 番外篇：关于梦和催眠 >> 睡眠时期的意识不是停滞的，而是浅淡、低频率、低范围的活动，所以在有些时候你会有那种‘知道自己在做梦’的体会。” >> 实际上，心理分析、心理诱导、心理暗示和催眠一样，基本都是建立在信任的基础上，否则很容易失败。 >> 人在群体中的时候防范会降低很多。群体催眠看似并非具有个体针对性，但实际上还是有的。加上人与人之间的情绪相互感染，平时那些不易被催眠的人反而会受到身边那些容易被催眠的人的影响而被催眠。 >> 拉康认为，潜意识是人类一切行为的源头，我们所有的感受、判断、分析和选择都源于潜意识。所以，既然梦是潜意识的释放，那么我们所说的现实只是虚幻，梦才是真实的。 ◆ 第9章 衣柜里的朋友·上篇· >> 我想了想，反问他：“你相信鬼吗？” 搭档：“你是指和爱情一样的那个东西？” 我：“和爱情一样？你在说什么？” 搭档：“大多数人都信，但是谁也没亲眼见过。” >> 搭档：“干吗不信？用鬼来解释很多莫名其妙的事情会方便得多，而且这种神秘感也正是我们所需要的——否则这个世界多无聊。 >> 尤其对女人。心理医师的最高境界是和患者上床。” >> 搭档：“才不是，几乎每一句都是考虑过之后才说出来的，稍微松懈一点儿，他就会对我失去兴趣。好久没这么累了。” ◆ 第10章 衣柜里的朋友·下篇· >> 搭档：“你很清楚人类社会结构的理论，但是你并未置身其中去体会那到底是怎么样的；你明白爱情是一种化学分泌的结果，但是你并不知道那能带给自己多么美妙的感受；你可以想象出美丽的风景，但是你却没经历过目睹的震撼；你从书中看到过历史，但你看不到字里行间的沧桑；你读懂了高等数学的深奥，但是你读不懂那曾经让人废寝忘食的数字屏障；你学会了两种以上的语言，可你并不了解藏在那节奏中的内涵；你明白什么是心理学，但你并未去探究过那些复杂的成因。你的聪明，让你能想象并推测出很多正确的结论，

剧情拖沓又毫无逻辑，全靠角色透着的那一股子没脑子的莽撞和狠劲推动，视听腔调又充斥着各种拙劣的模仿痕迹，装腔作势，徒有其表。

当代诺奖的水准就这？短篇能写成这样，也就不对她的长篇有什么期待了。