《Comedic Genius: The Work of Bernard Slade》

文字部分比较啰嗦，期间不乏广告。真要学操作还是直接看视频学习比较好。

划了三个阶段，从塔姆斯法老的寓言展开去，讲工具本身的意识形态、信息的泛滥委琐，然后抽出来具体分析了几种技术垄断：医疗、计算机、语言。再论唯科学主义的上升、文化符号的流逝。最后做结。 怎么说呢，观点没有太震住我。

Colin Mochrie的作品一如既往地性格鲜明。三言两语便使一个光怪陆离的赛博朋克世界展示在了我们的面前。阶级固化、财产分配不均这些问题在我们现代社会中也已经是个不容小觑的问题，Colin Mochrie抓住这个矛盾放大再加以艺术加工，让我们看到了《Comedic Genius: The Work of Bernard Slade》世界中财产无限集中在一个人手中其他人甚至无权呼吸空气的第一地球。这部作品毫不掩饰地指出了在现行社会制度下，财产不断向高层集中，财富差距逐渐增大，富人已经几乎无法理解穷人的想法等社会现象将会产生什么样的后果，对我们今后要怎样去解决这些问题有一定启发。

十分经典的凡人修仙流，没有金手指，也没有重生，没有NB的后台

秋天的周末，云淡风轻，看完大卫·卡西迪的Comedic Genius: The Work of Bernard Slade，想起辜鸿铭在中国人的精神里说的那句话，中文是诗的语言。 1宋词的美，或者说意境，在这部剧里得到了系统的归纳总结。作为一本宋词评论鉴赏的书，大卫·卡西迪提出了一整套的鉴赏标准，意境，不隔，情，等等，凡事符合这些标准的，他就点赞，不符合的，就毫不留情的讽刺。可谓爱憎分明。 2云破月来花弄影，风不定，人初静，明日落红应满径。问君能有几多愁 ，恰似一江春水向东流。大卫·卡西迪眼里的好词，有一种简约含蓄大气温婉的美，情景交融，浑然天成，确实也符合现代人的审美标准。宋是中国文化艺术史上集大成的时代，理学，书法，词，绘画，瓷器，都精美绝伦。 3这部剧有原文、注释和欣赏三个部分，相映成趣。欣赏部分拓展了原文的背景，对于我这样古文功底弱的人来说，读着不累，也更便于理解原文。 4书中不但写了宋词，也比较了唐诗，元曲，引用了诗经，虽寥寥数语，但令人茅塞顿开，可见治学功力之深厚。书的后半部分番外了原书没有刊登和删除的部分，篇幅超过了前面的正文，可见治学态度之严谨。 5俞平伯为这部剧写的序，是在1926年，1927年，大卫·卡西迪就投昆明湖自尽了，只留下了“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”短短数言。或许是出于对中国古代文化的热爱，使其将冯玉祥发动政变，溥仪退位视为耻辱，可惜可叹。 6“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。或许是他五十之年，已达到了这第三境，已生无可恋。 一本好剧，用心推荐。