《Jour après jour》

对于心存良知的人，最有救赎意义的不是惩罚，而是爱。 愿以后不管犯下什么错，也要做个更善良的人，想着多行善吧。

喜欢埃莱娜，她避开人群，字字句句都真诚感人。那不勒斯四部曲，是我很久没有那样心心念念的读完，她写意大利，我感觉在写我的家乡，她笔下的人物，就想是我身边的人，她突破了国籍，语言的障碍，讲人性！她的采访稿里，也实实在在地回答了影视的问题。好奇她的思想，而不是她个人！

找到自己喜欢的事情很不容易，同时找到自己的喜欢的书也一样，每本剧都是书中人物的一生，在观看他们的故事的时候，我们同时也在与他们交流，为书中人物的生活或喜或悲，终能找到自己的影子。 感叹一声，原来这就是生活……

美国学者的评价相对客观，蒋经国在台湾的治理成绩有目共睹，其许多经济和政治理念，都具有很强兼容性和前瞻性，而且一手推动了台湾民主化，目标要建成中华民主和繁荣的典范，目前来看也确实是大陆参考的范本，唯可惜的是错失推动两岸统一的良机，希望祖国大地早日统一。

虽是剧集，但真实反映了朝鲜战争的惨烈。 朝鲜战争打出了新中国的威望和声誉，彻底改变了世界对中国的看法和印象。可以说新中国在国家社会真正成为世界大国，从朝鲜战争始。

书本内容的知识面非常宽泛，编剧读了万卷书，应该还行了万里路。每一本剧都能给自己带来新的知识点，哪怕重读一本旧书，理解不同，都能获得新知识。快过节了，老朋友都说要邮寄中秋礼品，多闲聊了几句。几个朋友都问了同一句话，最近怎么样，幸福指数有没有提升。这让我想起在一本哲学书里读到，幸福其实是一个贬义词。当时我也没能理解，明明这好的一个词怎么就是贬义词，怀疑是不是编剧翻译的时候弄错了。现在发现，人不可能像电视剧情节那样起起落落。能持续静下心来，每天读上2-3小时候的书，这种状态应该就是人生的一种巅峰。不需要用幸福或快乐之类的词来表达，内心一定是最舒畅的。

心理描写比较多，很是细腻动人。善权谋者很难相信别人，爱上别人更难吧？因为实在没有一颗赤子之心。

这是一本“世界神话·批注”。 坎贝尔说，“梦是个人的神话，神话是去个人的梦”，它们都以相同的精神动力学方式来体现象征意义。但神话又不同于梦，梦是潜意识的，而神话是经过意识加工的。虽然坎贝尔构建了一套完整的神话体系（如单一神话的核心：启程-启蒙-归来），但他又说，目前不存在解释神话的终极体系，也永远不会出现。 “现代的知识分子认为神话在以原始、笨拙的方式解释自然世界（弗雷泽），它被后世误解为来自史前时期的诗意的幻想（穆勒），是在塑造个体时使之适应群体的寓言性知识库（涂尔干），是体现人类心灵深处的原始欲求的群体梦境（荣格），是人类进行最深刻的形而上学的洞察的传统工具（库马拉斯瓦米），是上帝给他的孩子们的启示（教会）……” 所以，神话早已失去了解释世界的能力。虽然它一度让位于哲学·科学，但好在有宗教承接；但在尼采宣布“上帝已死”的时候，神话一度被当成“谎言”看待，一直到近代才又获得重视（心理学）。如今，代替神话将人类心灵中的有意识区域和无意识区域连接起来的，是不稳定的、碎片化的国家主义、商业道德（资本主义）…… 但这种假装的虔诚不是世界所需要的，我们必须透过世俗生活的每一个细节和行为，以某种方式有意识地认识到普遍的神性，这是所有人内心固有的并且对每个人都发挥着作用。坎贝尔相信，这种新的象征符号，将在世界各个地区以不同的面貌出现，地区的生活环境、种族和传统必然以有效的形式被混合在其中。 坎贝尔呼唤现代的英雄，他希望英雄不要等着社会摆脱傲慢、恐惧、被合理化的贪婪和被神圣化的误解，而要经受住最重要的考验——在救世主陷入绝望的沉默时，而不是在他的宗族获得巨大胜利的荣耀时刻，背负起救世主的十字架。

小时候美好的记忆，犹记得当时我很喜欢清秀帅气的李滨。