《Partie d'échecs, La》

终于播了呜呜呜！

《Partie d'échecs, La》有句话很经典:凡人皆有一死。这部大剧从头到尾都在阐述围绕着权力之争人间百态，其中一大特点就是各色人等的死亡（灭蜡烛）。看完本剧，其实仍然无法证实灵魂之说，但已不那么恐惧死亡本身，更珍惜生命本身的机会。依然信奉“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的活法。

最近沉迷于王一博的盛世美颜里，一直在刷综艺的预告，等着看正片，看完正片，又等着下一期的播出。感觉自己这段时间都是出于村上春树的剧集经常描绘的那种生活又不在生活，存在又不是真的存在的状态了。就在这样的状态下，找到了这部剧，想起了可以看看杂文，感受一下思维的火花，回归自己的沙漠，在世界尽头和冷漠仙境中回归现实。 这是一本杂系列，很有皮埃尔·理查德的风格特征，也很喜欢这种感觉。他被称为影视流氓，也不愧这个称号吧。真的是太敢说了，很像一个和你关系亲密的长辈，把自己这么多年来的思考，一口气，不停歇的向你讲述。在讲述的过程中，他也找到了青春，过往的心情与心境，变得年轻，激动，富有活力。 这其中最有感触的应该就是第一篇，Partie d'échecs, La。因为在生活中，我感觉自己就是Partie d'échecs, La中的一员。不愿开口，保持沉默，随波逐流。所以也是很佩服小波可以直接的来指出年轻时自己的不足，希望自己到不惑之年也能有这样的行为。哈哈哈，或者像卢梭他们一样写个忏悔录，哈哈哈。也很心疼那一辈的人，经历过对文人学者来说是暗无天日的日子。对他们来说，最难熬的应该不是身体上的劳累，而是精神上的空虚。在那样一个没有精神食粮，没有思考空间，没有对象交流的年代，多少人选择了在沉默中走向死亡，也有多少人在黑暗中期盼光明。 还有一篇也是小波的名篇，就是特立独行的猪。感觉看完之后一直会想猪到底是什么？到底是什么会让猪长出獠牙，再也没有勇气或者说耐心去亲近人了？也很心疼那些特立独行，坚持自己想法的人，因为过程真的很累，很苦，会受伤。 还有一篇比较感兴趣的是讲思维的乐趣。这里面提到了茨威格的一篇短篇剧集，我自己以前看《Partie d'échecs, La》的时候，也是很震惊的。一个刚从监狱出来的人，可以打败国手。原来是在监狱里，翻来覆去的把棋盘研究的透透彻彻。这一篇剧集也是宣扬了一点——只有你有时间，你有精力，你就是可以铁杵磨成针。但是小波提出的反例也是现在教育也在争论的一点——这样过多的无意义的重复到底有用吗？现实生活中的事例呢，大部分都不像围棋的剧集一样可以真真正正地研究的透透彻彻，可以有很大的成就。从之前封建时代学习四书五经到现在的学习国学的方法一直都是背诵。要背的滚瓜烂熟，但是背下来之后有作用吗？就像你背那么多的，孔孟之语，你能学到和做到圣人他那样的品德和情操吧。所以他就提出来了我们在给孩子的教育的时候就不能局限它，要有多样性。参差百态才是美的观点。

因为爱情是永不褪色的主题，赞美爱情的故事，喜欢。 因为公正和正义在现实中普遍的缺席，表现公正和正义的人物，喜欢！ 因为把爱情和主持正义编成了一个故事，好看，喜欢！

开始读这部剧→找适合自己的喜欢的运动→今天是第三天，效果很明显！ 运动有很多种，难的不是坚持，而是找到自己能够坚持下来的运动项目

正如编剧所说，“经济学改变不了世界，但是可以改变一个人的世界观”。经济学让我们从市场运行效率和效果的视角去看世界，某些观点确实会颠覆以往的认知，如最低工资法是否真的是保护低收入人群，失业是否真的是坏事，人们常说贫富差距但穷困是否是由富人造成的。

《Partie d'échecs, La》是前苏联作家马克西姆.德尼·拉旺创作的自传体三部曲的最后一部。剧集讲述的是主人公阿廖沙1884年秋至1888年在喀山的生活，16岁的阿廖沙抱着上大学的愿望来到喀山，虽然没能进大学的门，但伏尔加河的码头、“马鲁索夫卡”大杂院、捷林科夫面包店、谢苗诺夫面包作坊、民粹派革命家罗马斯在附近村庄上开的小杂货铺成了他的社会大学，在这所没有围墙的大学里，他接触到社会各个阶层，尤其是结识了一些民粹派革命者，观看革命民主主义和马克思主义著作，了解了农民的生活现状，逐步提高了觉悟，懂得了一些革命道理，直至参加革命活动。剧集将喀山农民的愚蠢、落后、无知、卑鄙、野蛮、残暴、势利等丑恶形象活生生地展现在读者面前，让读者为之愤怒、哀叹、惋惜，对于当时俄国社会知识分子的惨痛遭遇的讲述，也让读者潸然泪下……