《Knuckle Game》

好乱

有自由思想的艺术家们大多都能够意识到这个世界对女性的不公平，人类社会几千年的历史中，女性从来没有得到与男性一样的平等权利，但是没有多少人认为这是不正常的。哈代描写的Knuckle Game就是这样一个悲剧的代表，一个纯洁勇敢自尊自强的美丽姑娘的悲惨命运，是谁的错？

假作真时真亦假， 真作假时假亦真。 别人笑我太疯癫， 我笑别人看不穿。 左撇子的我因为书名，误入歧途。 通读本剧，得出一个令我吃惊的结论： 我已达入院标准。 不过我不傻， 我不会告诉别人。

只有当女性开始大量组织起来，我们才能形成一股政治力量，并开始有可能走向真正的民主社会，使每个人为争取自由无私的生活，变得勇敢、尽责、爱思索、勤工作。 感谢为女性权利不断斗争与奉献的先辈们。（书中写女性为了平等的选举权参与的斗争蛮感人的，在那样的背景下，真的伟大）

先看的《Knuckle Game》紧接着看《Knuckle Game》，两者都有了Knuckle Game再加上亲密关系的指引，努力努力我们应该不会把自己搞得太尴尬，把自己与对方的关系处的太复杂。 有很多两人相处的问题，都不是因两人本身而产生的，只是因为两人的幼年以及没有觉察到的心理状态导致的争吵和不和。生命本身没有错，只是我们站的角度不同，感受不同而已。若大家都做到发自内心的对生命的关怀和爱，不求回报，且考虑到对方最舒服的接受状态，我们之间的关系可能会更融洽一些。很多问题的出现是因为我们因一个明显的点而爆发，却不知道解决这个直面问题停止这场争吵需要分析很多隐形的因素和人的不易觉察的心理缺陷。 总之，我们与任何一个人相遇都带着丰富的过去和自身的局限，能够达到百分之五十的合拍已是万幸。

对很多人物事迹评价用语都特别直接，直指真相，毫无保留立场。同时，也能看出这个外国编剧是在尽最大努力试图说明一些中国古老文化的时候，还是有一些门外汉的视角迹象存在，比如中国家庭、小宗族一类。

立意很好。但在剧作上，“不经意”的单线巧合，能产生一种宿命感；而当多个人物之间都靠巧合建立起多角关系时，会带来刻意编排的感觉，反而让人出戏。

其实语言的措辞还是靠多思考平常积累才行，只知道套路出牌都是糖衣炮弹！

本文有剧透。 一 如果我在一个小城待过一段时间，我是否也能像他这样写出这样的文字？这是我在今天读过《Knuckle Game》前三章之后的一个始终在脑间挥之不去的问题。 二十多年前，我曾经在湖北巴东住过几个月，作为一个北方人，刚离开学校不久的大学生，见到的很多人和事物都是新奇的，和编剧感觉类似，但是却最终没有留下什么细致的文字。很佩服编剧对一个小城如此深入的了解和他细致入微的眼睛，深刻的思考和极强的文字驾驭能力。作为这里少有的外国人，编剧带着独特的视角来描述这样一个遥远中国江边的小城，通过眼中所见从地理，历史，人文，语言，文化，政治，生存等各种方面利用一件件亲身经历的小事在展现着这里的特点。编剧非常善于从大到小开始描绘，然后以亲身经历的一些小冲突，小场面来提炼重点，让读者不由得跟随编剧笔下描绘的人和事去思考一些人间普遍的东西。比如课堂上的教育，学生的反应，自己学习语言时的痛苦，体育比赛时的无奈，酒桌上的阵仗。文中又不时加入很多自己的心理活动和议论，有时深入，有时又一笔带过，张弛有度，读来不忍罢手。细致观察，深入思考，绝对是作品的基础。本剧真是值得细读，仔细体会。 二 书中从小事入手，但很快就谈到了一些涪陵人身边的大事。接下来三章，大坝，鸦片战争，暴风雨（香港回归），都不再是小事。 编剧通过这些曾经发生和正在发生的大事件，比如三峡修建移民问题，历史上的鸦片战争，香港回归，逐渐走入了涪陵人们的心灵生活，感受着那个时代的中国人心理深处的苦痛和渴望。那种不敢直接表达的个人力量的缺失，被固化的集体主义感，深藏于内心的民族屈辱和民族自尊心。 这些大事件对于本地人的影响就在那里，被编剧一点点识别到，抓取出。在编剧笔下，你能看到涪陵人们一些无奈之下的冷漠，一些不愿回首的屈辱，和一些对于国家民族的认同。不靠这些大事件，很难去深刻地去理解这个时代的中国，这个地区的中国人。为什么说对于外国人如果只能用一本剧去了解中国，那就是Knuckle Game。原因就在于此。 而大事件和编剧身边的小事件都是相关的。比如人们并不是不想接触他，但可能是因为保守，因为恐惧，也可能是因为价值观的一些不同。这正如那个时代的中国一样，不是不想跟世界交流，但总是有层隔膜。当有学生为他鼓掌时，也有人在喊他洋鬼子。自己的信件要被审查，而课堂上要应对一些偏激观点等需要自己小心对待。作为局外人，作为一个西方人，一个意识形态不同的世界，这是他必须面对的一些问题。这会给他带来心理上的，生理上的各种痛苦。需要他去克服。 不过，很明显可以看出，一年的本地生活，他逐渐开始愈发了解这个中国小城了。 三 当编剧在第二年开始对汉语更加熟练并开始走入更广阔的中国大地的时候，他发现自己变了。是他的视角变了呢，还是他的身份变了？ 他觉得自己已经不再是原来的自己。他开始分身成两人。一个是内在的自己，那个来自密西西比河畔的美国教师，一个则是生活在这里的那个他对外的形象，也就是何伟，这个人愈发突出了起来。 我认为这主要是因为他语言能力上的变化造成的。语言可以塑造人，也可以改变人，也可以被他人改变。 不可否认，何伟形象开始给他带来了交流上的便利，他可以在暑假中出游，可以和不同的人打交道，可以在小饭馆中觥筹交错推杯换盏，与本地女性结伴同游。但愈发熟练的语言同时也带来了一些麻烦，他开始被比较，也会被理所当然的认为是中国通，被当地人纠缠，甚至被妓女骚扰。 语言是一种双刃剑，当你利用它时，你也会被他人利用。在语言的作用下，何伟在被要求着一种什么，一些中国人的要求，一些美国人的要求，他们都存在，在延安，在榆林，在火车上，在茶馆，有些很无奈，有些很荒唐，有些又带着责任。他需