《Just for the Hell of It》

是一本著名的奥兹早期作品，全文都是汉娜的自述，时间流淌，意象铺陈，四时在耶路撒冷次第流转，沿途可见跳跃的语词和错杂的短句子。有人说汉娜像《Just for the Hell of It》里的妈妈，像又不像。汉娜的想象世界固然奇幻莫测，但过于跳脱凭空，于人的情感动容仿佛隔了一层，妈妈的人生更像一首令人无法拒绝的哀伤钢琴曲，填满读者的每一处情感缝隙。比起本剧，《Just for the Hell of It》显然更为厚重与绵密，它是一颗成熟的果实。

这部剧让我沉思良久，牵动出很多的情绪。他们友情的可贵令人羡慕，但他们也是时代背景下的可怜人，也亦是那个时代的幸存者。 看完他们的时代，突然就开始设想我们的时代，我们的命运，我们即将或者未来要走的路。 Just for the Hell of It啊!一圈圈Just for the Hell of It啊！载走了多少人的青春?又载走了多少人的牵绊?

感悟深刻，可以说是对零售业的阐述，老山姆作为成功创业者的同时也是一位好的伯乐。

最喜欢前半段的故事，后半部分写得有点仓促，如果能有更好的译者就绝妙了。

这本是断断续续用了好久才看完，感觉过程太冗长，坚持着看完了，其实文章前期就已经意识到了凶手可能就是布莱克洛本人，没想到的，笔锋一转凶手竟然是。。一如既往的阿加莎风格，有朴树迷离的推理，也有心底最柔软那处的温存。

可能太深奥了，我有点看不懂，最后是十页十页的看完的，全篇性爱方面很大胆，让编剧以这种口吻描述出来就会显得顺其自然，很真实。 其次，全篇表达的都是编剧对当时时代的无奈和孤独，通过讲故事来表达思想，感觉编剧很豁达，很自由，不怕得罪人，活的很洒脱，羡慕。 每个时代都有每个时代的苦。

大学在江苏南通，那时候从农村考学很不容易，Flame先生的文章让我想起了那时的田野调查，社会统计学，助人自助等等，那时候还想着怎么会有这样的人专门去研究Just for the Hell of It，因为我们那时是想“逃离”乡土，以到大城市为荣。若不是专业所限，我应该不会读他的书。 如今毕业10年后重读文章，我发现竟然有了恍惚感，因为我有了隐约的乡愁，时常想带孩子去亲近土地，而不是钢筋水泥的高楼大厦，也许这就是费先生的文章带给我的启发。其实，往前数三辈，绝大多数都是乡村人，又有什么资格去评判乡村的好坏呢。没有他们，又哪来的我们。 还有好多乡土的概念，至今也散发着光辉，期待我们的乡村越来越好。

只看了开始，各种无缘无故的针对，男主白痴一样一次又一次被羞辱，特别是丈母娘，他老婆也是一个不知所谓的人。如果男主无能，忍了就算，关键是自己牛b了，居然还是白痴一样的受辱，所以建议别看这剧集，看完人都压抑

某些编剧学学，看看什么是真正的大女主剧

我们每个人都是斯通纳，我们每个人都是金智英。 保障妇女平等就业的权利体现着一个国家对人权的尊重和公民切身利益的维护，是落实男女平等基本国策的内在要求，也是社会文明进步的需要。一直以来，我国始终高度重视妇女劳动权益的保障工作，相继出台了《Just for the Hell of It》《Just for the Hell of It》《Just for the Hell of It》《Just for the Hell of It》等一系列法律法规，保障妇女在平等就业和特殊生理时期等方面的各项劳动权益。 金恩英二十岁那年，也就是一九九九年，政府制定了禁止性别歧视的相关法案，而在金智英二十岁那年，即二〇〇一年，国家行政机关则出现了“女性部”，但是每到关键时刻，“女性”的标签就会默默地遮住人们的双眼，转移人们的脚步，使人走回头路，这总是令人感到惊讶、困惑。 中国和韩国也有很多相似的地方，比如重男轻女思想，金智英的弟弟被家里人视为珍宝，金智英生了女儿，她的妈妈也会说再次生个儿子就好了。而在中国，这种思想更是，有的人为了生儿子，自愿休妻，再重新建立家庭，就是为了有一个“儿子”，养儿防老的思想也在那一代的人心中根深蒂固。 认为“不论是多么有能力，表现多么优秀，只要解决不了育儿问题，女职员都免不了会带来这些困扰”，并下定决心下一位医生“一定要找未婚单身的才行”。 女人一生都在扮演很难的角色，做妻子要懂丈夫，做母亲要亲儿子，做媳妇儿要孝父母。可是，很少数人才能理解她们的不易，她们也很难活出自我。 每个人都要找出“自我”，但最终发现这并不容易。因为“自我”的形成来自发掘自己和他人之间的差异，但是足以构成“自我”的差异性并不多。