《Cape et l'épée, La》

以前曾经看到过一个问题，如果你有机会看到你未来的样子，你会选择看一下吗？ 很多时候我倒是挺想的，但是又觉得，假如真能看到自己未来，那么在相信宿命论的大前提下，又该怎么面对自己呢？无论剧透好坏，都将让人丧失奋斗动力。了凡先生的一生，很传奇的讲述了一个被剧透的人如何修改 “从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”一个人的过往，无论得失荣辱俱往矣，而一个人的未来则从今日开始生，因而对待过去宠辱不惊，对待未来，积善修福。

可能是今年读过最好的剧集了，从《Cape et l'épée, La》上更新便开始期待，上一次看热拉尔·达尔蒙还是在刚念大学的时候，年龄阅历总是影响观看体验，那会儿看不出好来。文字细细密密，如书中所说江南屋景琐碎重复鳞鱗爪爪，初读可能会有些不耐烦，拉拉杂杂无轻无重，看进去就是高密度文字带来的专注和愉悦了。写的是一些时代，过去和当下，发生过和正在发生的一些事，人身在其中左冲右突或随波逐流，不得不选择，不得不承受。女同学千里乘夜车，只为带走风暴漩涡中的一个孩子，是特殊年代的侠义。逃避政治是普通人无法负担的奢侈，且往往是同样的人群在推波助澜，世事循环，疏离是美德。以及结尾极好。

李宗仁以6千之众消灭陆荣廷等6万军阀部队，复以不足2万人击溃入侵滇军唐继尧7万人马，统一广西。北上衡阳支援唐生智，打响北伐第一枪；奔走广东革命政府，促成北伐。率领第七军2万人克复两湖，挥师江西连续4场血战消灭孙传芳部队10余万。直下宁沪杭，底定东南。龙潭一役全歼南渡敌军10万，东南自此无余敌。血战台儿庄，击溃板垣、矶谷师团2万余人；弃守四战之地徐州，跳出日军包围，保存生力军。纵观李氏用兵，较国军其他将领，灵活机动，惯于诱敌深入，寻找战机，敢于以小打大，不计一城一地得失，主张歼敌有生力量。李氏虽有政治野心，然宽厚有余，权谋不足，况历史潮流如排山倒海，终以悲剧收场……

速读摘录整理！ 这是一本围绕曾国藩人生智慧而整理的道理集萃，虽显理论，也不一定是所谓的领导力工具书，更多可以作为日常审视自己的工具和言行标准，不用花太多时间去读，懂得其中道理，用实干得真知才是正道。结合书中内容作个简单摘录，作为以后言行的参考标尺，以求不断提升： 第一个字，“重”是什么？ “重”就是稳重、能负重、自重。强调的是一个人应该具备的基本外在形象及内在素养，可以说是领导者综合素质的集中体现，是第一等资质，也是对领导者最基本的要求。 人如果连自己的语言和行动都无法控制，表明他也无法控制自己，也就很难驾驭事情，更别说成事了。而“视事太易，夸夸其谈，举止轻佻”的人底蕴较浅，很难成就大事，还会“貌轻招辱”；久而久之，言行轻浮将会给自己带来灾祸。故君子不重，则不威不信；稳当从容的个人形象，能让人心生敬重和产生信任感；做到“心欲其定，气欲其定，神欲其定，体欲其定”的沉稳状态，人的行为举止才会具备深厚的根基和底蕴，内在修为够了，才会有成熟的外在管理行为；所以言行慎重的智者将给自己带来福分，从而能负重可致远！ 从面相上看，端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相，其中的端庄厚重就是人际间信任感，敬重感以及人生富贵命的来源！ 第二个字，“耐”是什么？ 耐就是耐烦，也就是我们今天所说的情绪管理；对于领导者来说，“耐”这个字，是值得用一生去修炼的最基本的功夫。 一个组织为什么需要领导者？就是需要领导者解决问题，这是价值之所在。因此领导者天然地就应该在一种不顺利的状态下开展工作，这是面临的常态，必须坦然接受这种现实，学会成熟处理各种问题，而不是一遇到不顺利就发牢骚。领导者在逆境中所必须学会的就是迎接挑战，因为当你一时无法改变环境的时候，只能学会让自己的内心变得更加强大。人不但用理性和直觉决策，还在用情绪决策，一旦情绪压倒了理性，就一定会出问题的。通过控制二分法，知道自己能改变什么，不能改变什么，顽强地去改变那些能改变的东西，同时有足够的胸怀包容那些不能改变的东西。 领导者的成熟，就是从有效地控制情绪开始的，而且修养越好，福分越高。 第三个字，“浑”是什么？ 浑就是内敛、包容、大度，不是咄咄逼人，不是锋芒毕露。“浑”字所着眼的是领导者的为人之道、处世之道和沟通之道。 曾国藩认为，好锋芒毕露而不能浑含，这不是智者的行为，连上天都会厌恶，一个人有才华是好事，但是到了锋芒毕露的地步，既容易伤人，也容易伤己。有了优点，自己掩藏几分，这是提高自己修为境界的重要途径。而真正的优点是藏不住的，别人反而会觉得你非常有涵养。别人有了缺点，你看得很明白，但你公开讥讽、到处宣扬，别人对你轻则疏远，多则忌恨。如果能有一种包容的胸怀，替别人掩藏几分，替别人保全面子，别人就会非常感激。这样的人，才有大的境界、大的格局，才能成就大的事业。要把精明的见解以浑厚的方式表达出来，这样一来才能保证你的沟通有更好的效果。 浑不是让你没有原则，而是内方、外圆，内方的同时一定还要做到外圆，这样才能在人情练达的同时恪守自己的底线，在恪守自己底线的同时也做到人情练达。 第四个字，“明”是什么？ 明就是明白、清楚，包括两种，一种叫高明，一种叫精明。什么是高明？别人只能看到近处细处，我却看得到长远高处，这就是高明；别人只能看到大略，我却看得清细微，这就是精明。前文讲过“浑”，“浑”是难得糊涂。真正的“浑”，是必须以“明”为基础的。再有能力的人，如果对大势的判断出现了问题，也很难成事。在大势面前，每个人的能力都是很卑微的，所以战略上的一条原则，就是永远也不要跟趋势作对。所以要想做大事，一定要借大

总结本剧的核心思想：以每天进步1%为目标，用行动激发动力，通过10000小时的刻意的训练，持之以恒，保证锻炼和休息，通过杠杆效应，进步效果惊人！

我想写作，我写作的目的就是为了很好的表达自己观点，感悟或者是归纳总结一些东西。看过不少写作方面剧集，有一些因为太高大上没看完. 总感觉日本作家的剧集就是简单实用。最喜欢这种娓娓道来列举很多例子的书。因为小白的痛不是谁都懂。回到这部剧来说。第一，首先定主题，你要写什么。第二，利用九宫格来提问，有什么东西可以写还有就是可以利用九宫格来理清自己思路，那些是重点。你自己的要写的东西你自己首先搞明白没？你的阐述清楚没？第三就是利用模版（对于小白是最好的方法）来写作。第四，弄清楚你的读者是什么样的群里，他们想要什么想从你的文章里得到什么？读完后会有什么反应或者你希望他们会有什么反应。第五，关于写作素材的问题，就这自己5米半径范围内的事，也就是自己熟悉的事情，最好先口述一遍再来写。第六，关于表达准确性，技巧性首先的写，在慢慢修改。用书里的话说是激情写作，冷静修改。 不管怎么说这是一本写作启蒙的好读物，简明易懂。接下来的就是写，从0到1。然后就是多读，多总结，加油

一直钦佩伍尔夫对于很多作品的精辟点评。而这本，更多像是女性对于女性的一些看法吧。其实很多观点，令我想起波伏娃，只是二者的角度不同。伍尔夫显然更敏感细腻和文字见长，波伏娃却是犀利睿智。

很玄，一言难尽！总之，禅学的博大精深，岂是我10余小时的观看就可参悟的？要领会禅宗法门，恐怕还要再多读几遍，也许再多几遍也还不得要领。 不管怎样，开追有益，至少我有以下体会或疑惑： 一、禅在日常生活中。只要有执着，一言一行，一举一动，皆是禅，都是可以修行的去处； 二、禅的要旨就是认识真如自性。凡夫俗子不能认识自我，源自贪嗔痴。只有时刻观自照，持戒定慧，方可寻踪溯源，拜托一切烦恼； 三、世俗即修行。人生离不开痛苦，没有痛苦，就无从快乐，痛苦与快乐是表象，是自如一体……。因此，感念生活中的反复正邪，就是一种修行； 四、该何从说起？公元500年前，佛陀为寻求解脱的真谛，从而自度度人，最终在菩提下涅槃。应该说，解脱从而获得快乐，是人类的共同愿望，是每一个人的自身追求。即使佛祖已为人类证得不二法门，并广泛弘法传承，但自佛祖归去后2500余年，人类物质和文化生活如此发达，凡夫俗子仍被七情六欲、财米油盐所困，何其此哉？是佛法的不圆满？肯定不是。是人类变得更加愚痴？更加不像。对此，我不敢妄议。只知道，灯红酒绿，攀龙附凤，雾里看花……，红尘现世才是社会进步的主战场。明早一觉醒来，我还得充满感恩心、惜福心、虔诚心，把工作处理好，把家庭照顾好。

这部剧内容很浅，里面的几个小笑话倒是还可以，虽然有几个早些年就看过了。里面内容偶尔会有别字，多字的现象，翻译得有些生硬。