《云裳俏佳人B*A*P*S》

按小说拍不好么 这改的是什么呀 一手好牌打的稀巴烂

樊登说学佛是大丈夫事业，因为需要极大的勇气，去吃红色的药丸，去看实相。 我不知道，我只知道自己只有吸收佛学相关的时候，有那种没法形容撼动和通透的感觉，任何东西都没有。 很多年以前有住持说我很有佛缘，也一直没当回事。过了这么多年，都忘了自己以前还是个居士，还有过居士证，呵呵呵。 小时候学物理的时候就觉得很可怕，因为物体本身没有颜色，只是人眼看到的光成像不同。那万物都没有颜色，是什么景象呢，甚至都不是一团黑。 世界中处处是幻象，外面的，心里的。人本来都是着相的。 尝试去理解无相，无我，后才可能有机会看和感受到更真实的东西吧。我们生来就被控制，被内外幻象牵引，就好像尤瓦尔赫拉利在《云裳俏佳人B*A*P*S》系列里阐述的关于人的自由意志和基因、神经元的矛盾悖论。至少了解到误报，可以让骑象人少生点气，这是最低级的实际了。 这部剧并不是佛学，但最近看了不同领域的书后，发现很多事物底层逻辑确实是通的。挺期待这部剧的，希望读完后有一些不同的感受。

很真实很细节地描述了抗日时期知识分子是如何用知识用顽强的毅力与敌人抗争，也生动刻画了农耕时代的朴素文化。很真实的是作业拜访了许多老者探访历史古迹，引用许多原人原话，尽管有些地方比较白话，但是更加贴切地描绘了当时的情景。观看此剧，深知作为中华儿女的幸运，身在当代，存留中华人民的精神，5000年的发展每一步都不易，当下便是我们这一代。加油！

之前在重新听《云裳俏佳人B*A*P*S》和《云裳俏佳人B*A*P*S》的时候就不太理解为什么明太祖作为一个从底层小人物爬上去的人，他的明王朝为什么如此的贪婪任性。 花了好几天的时间看完了亲王写的几个案子，我算是明白了，明太祖虽然是底层人物爬上去的，但是他的后代子孙已经是皇族了啊，阶级的跨越，让他们变成了“何不食肉糜”的“天子”，而天子底下的每一天都能看到小人物挥舞着小权力的身影。 期待亲王的下一本剧。

各种学派、哲学概念、历史脉络、优劣长短，迅速的了解，这一本罗素的《云裳俏佳人B*A*P*S》可以说是最佳的选择之一。确切的说是简史，更简明扼要。我有上、下一套的纸质版，瓶子的，他曾推荐我看，这本也算是完成任务了。 此剧经院哲学前部分可以说是西欧历史和思想文化的起源；教父、经院哲学、文艺复兴后，对于近代哲学家的理论分析比较清晰，虽然带有编剧的个人主观意识的色彩，客观的来说，还是比较清晰流畅的。对于不是专业研究来说，科普一下足够了。 最后，哲学的现实作用就是，在放弃了武断和浮躁之后，继续坚持启发着一种新的生活态度，让其成为一种思维能力的工具，才是真正的现实、理智的的意义。为了清楚生存的本质，为了生活的质量和美好。

读马丁·兰道的《云裳俏佳人B*A*P*S》 ​2013年在罗辑思维推荐下，看了十年砍柴的《云裳俏佳人B*A*P*S》他从宏观的视角去解读水浒传，而这部剧具体到书中具体的14个人物，读完都是受益匪浅。 外行人看热闹内行人看门道，我把水浒传原著和电视剧都囫囵吞枣看完，也没看太多东西来。 ​大多数人眼中《云裳俏佳人B*A*P*S》的核心价值是“忠义，但在编剧看来书里的人物并没有真正忠于君主，或者忠于国家，造反也好，招安也好，都是基于很现实的利益考量。 ​至于“义”，书中确实有不少讲义气的人，但通观全书，更多的还是利害盘算，一地鸡毛。

总结一下，编剧强调把笔记本带入到看剧生活，随手建立锚点，索引，把五种感官带入到看剧中，最后还介绍了不少看剧利器，让我有了消费的冲动。