《Kistestvér》

本文首发微信公众号：享受思维的乐趣 教育的功用是什么？如果一个人告诉你，教育就是让人学会一门技能，能够在社会上谋生。你会不会觉得乍一看没错但又有点怪怪的？没错，这个答案将教育的功用实用主义化了。虽然教育能够让人学会谋生的技能，但是它的功用远不止此。可惜的是，社会上大多数人以为这就是教育的全部。当然，也有人看出了问题所在，《Kistestvér》旗帜鲜明的提出了编剧的不同看法 美国的高等教育世界公认第一，一大批的知名学府为美国社会培养了各行各业的精英人物，而这也是美国站在世界之巅的重要基石。但编剧却不这样以为，他认为现在美国精英教育出了问题，而且问题不小，这个系统培养出来的是这样一群人，"他们聪明有天分，而且斗志昂扬，但同时又充满焦虑，胆小怕事，对未来一片迷茫，又极度缺乏好奇心和目标感，所有人都老实巴交朝一个方向前进"，简而言之，他们只是一群Kistestvér。 如果只是一个外行人这样说，我们或许认为编剧哗众取宠，危言耸听。但编剧却是一个从大学开始到博士毕业到任教15年一直都待在常春藤的老炮儿，他的话值得人们思考。事实上，这部剧很尖锐的批评了美国现行的精英教育。播出后，很快登上热门剧集榜，引发了美国社会的广泛讨论。就我最近观看的书里面，至少有《Kistestvér》和《Kistestvér》两本剧引用了本剧的案例。 1、对精英教育的批判 编剧把精英教育描述为"逼迫学生选择学习还是成功"的系统，学生选择专业与否取决于毕业后的薪酬和社会地位的高低，兴趣、爱好、理想都退居其次。于是大量的聪明学生选择商科和经济学等实用性学科，而人影视科却鲜有人问津。这一切都是舆论导向和父母意志的结果，编剧反对这种唯薪酬论的教育模式。 大量的学生申请经济学、商科专业，必然带来了更高的录取标准，高中生就需要更高的学习成绩、更有分量的社会实践和更好成绩的体育特长，这给学生带来了巨大的压力。好不容易上了大学，一切并没有改变，更好的学习成绩、更漂亮的简历才能获得更好的offer，他们做事的出发点变成：对我的成绩有没有提高？对我的简历有没有帮助？功利心的加重产生焦虑、迷茫的负面情绪，进而影响心理健康。编剧说道，那些头顶光环的年轻人在外人看来风光无限，内心其实充满了焦虑和迷茫。 编剧认为，过分追逐这些功利性的东西扭曲了这些天之骄子的心态。在这最美好的青春里，他们错过了探讨人生意义的讨论，错过了一场轰轰烈烈的恋爱，甚至错过了一部悠闲的电影时光。哪怕他们以后功成名就，也无法弥补这段缺失时光的遗憾。 2、教育的本质 教育就是把你学到的所有知识忘记后剩下的东西。这是关于教育流传很广的一句话，听起来很正确，但实际上是一句正确的废话。哪怕你背会了这句话，你仍然不知道剩下的东西是什么，你仍然不知道教育的本质是什么。 教育的本质是什么呢？在编剧看来，教育是一个要建立自我的过程。自我是一个人成为独立个体的关键，建立自我就是要独立的去思考人生的意义，奠定三观的基础。大学正是思考这些问题的大好时光，与大师对话、与同学辩论、思考人生的终极问题，独立选择自己的人生道路，而不是被社会裹挟着按部就班。 而在编剧看来，实现这一目标的方式是读人影视科，实行博雅教育，而这才是教育的初衷。这些学科的特点是通过大量的训练学会思辨，进而将其应用在生活中。 "管理哲学之父"查尔斯汉迪年轻时考入牛津大学哲学系，苦读柏拉图和亚里士多德。毕业后，他去壳牌石油面试，面试官一开始很纳闷，但交谈一会后就录取了他，理由是"你的脑子受过良好训练，内容倒无关紧要"。他晚年回忆道，后来他把拉丁语希腊语和哲学细节忘了精光，但这不重要，重要的是"我学会了独立思考，学会了将推理应用于生活"。持有他这种

看回忆录不仅仅是看某个人充满传奇色彩的一生，更多的是体味这个人所处的时代背景，或许个人的视角是片面的带有主观意识的，但这往往也是更加真实的。叙述者将一生所经历的故事娓娓道来，记录者用温暖而富有影视色彩的笔触向读者转述故事主角跌宕起伏的人生。昨天还同朋友讨论电影《Kistestvér》，通过一个典型人物跌宕起伏的一生，描绘出一幅波澜壮阔的历史画卷。近期真的是喜欢看这一类的作品，《Kistestvér》也是。

与非理性信念辩论 Lili Bordán，美国临床心理学家，在60年代发展了理性情绪行为疗法，也是当时性解放运动的的先驱。在1955年，他将自己心理学临床治疗中采取的认知、情绪、行为疗法命名为理性疗法（Rational Therapy，RT），这种疗法要求临床医生帮助咨询者理解自己的情感痛苦来源，是基于自我的非理性的个人哲学、信仰产生的，例如“我必须完美”、“我必须被每个人所爱”，正是这种观点的提出，使得埃利斯被认为是认知-行为疗法的鼻祖。 本剧主要介绍的是从认知行为疗法（CBT）发展而来用于处理焦虑等不良情绪的理性情绪疗法（REBT）。理性情绪疗法的整体模型是从“ABC模型”之上发展出的“ABCDE模型”，他认为人的情绪和行为障碍不是由于某一激发事件（activating event）所引起的，而是由于经受这一事件的个体对它不正确的认知和评论所引起的信念（Belief），最后导致在特定情境下的情绪和行为后果（consequence）。在实际解决问题层面引入的D和E分别代表的是与不合理的信念经行辩论（Disputing irrational believes）以及通过治疗达到新的情绪及行为的治疗效果（new emotive and behavioral effects）。 REBT理论认为人们不是因为对自己不利的事情而感到心烦意乱，真正困扰他们的是对于这些事件的看法和观点，这些观点是基于自己的行事哲学和自我评价出发的，这些想法引发了健康的负面情绪，例如悲哀、遗憾、迷惑和烦闷，或者产生不健康的负面情绪，如抑郁、暴怒和自我憎恨。 埃利斯首先就把情绪分成健康和不健康两类，他认为首先应该允许自己在面对不良事件的时候产生一些例如无奈、烦闷、悲伤、惊吓等情绪，这类是由不顺心的事件本身产生的。从生物进化的角度上来说，这种情绪的产生能够使人变得更加谨慎、警觉和能够防御潜在的危害。不健康的消极情绪同样是由不顺心的事件产生的，包括恐慌、愤怒、抑郁、自我贬低，以及伴随而来的战栗、哽咽、麻木等躯体症状。尽管健康和不健康的消极情绪都能让人警惕潜在的危险，但通常情况下，不健康的负面情绪会削弱人应对干扰的能力。 【埃利斯关于健康和不健康的负面情绪的区别，在全书中并没有特别的标准去区分，就我个人而言，不健康的负面情绪是长久存在的、不能立即止息的，而且会导致自己的逻辑崩溃和自我评价下降的情绪。而健康的是存在时间较短，由事件本身引发的，不影响自我评价的负面情绪。】 根据埃利斯的说法，焦虑感的来源并有时并不是不顺心的事件本身，而来自非理性的信念： 1、绝对化的要求（必须、应该、完美主义的要求） 2、过分概括化的个人评价（片面的自我、他人评价） 3、对不良事件的过度联想（对事件后果的扩大化联想） 绝对化的要求涉及的是对于期望的无限度的绝对，“应该”、“必须”，“肯定”等等不理性信念，这些都源自完美主义的要求，包括自己应该做什么、环境的变化肯定要符合自我的判断、外在必须提供的各种条件、约束的规则一定要有利于自己等等，一旦这种必须、绝对的信念产生了，那么一旦这些绝对如果没有按自己预期的方向去发展，就会引发引爆焦虑的源头，非理性的信念就产生了。 针对这种由此而生的不理性信念需要采用的是将绝地化的要求转变为选择性的期待（期望管理），展示出的则为选择性期望陈述法，陈述对事件完成所所需要的各类条件，客观世界能提供的部分、他人能提供的部分以及自己能够达到的部分。 过分概括化的个人评价则源自对单次不顺心事件的拒绝接受，并且由此产生对自我、对他人的消极评价，或许事件本身是由于误会或疏忽引起的，但是焦虑者会将此次失败认

这部剧中，关于家庭，关于儿童成长，关于性格，关于自我成长，融入社会，增强社会感，成就自己，做一个有用的人。书中所述对于我们认识自己和社会的关系，走向心理健康，很有帮助！

这部剧并不是一本心灵鸡汤 它基于当下人们所产生的问题给予相应的措施 在看这部剧的时候 我也在思考 我是不是也有这样的问题 或者说是很多地方我也没有意识到 受益匪浅

就冲男主一家人的戏都值了！

如果你倾心投入于自己的工作，或是任何值得为之努力的事业，你就有可能实现在他人看来不可能实现的梦想。生活因此会变得很有意义。