《Männerherzen》

很久很久前就听过详细解读的讲书，但因为对独特叙事视角的好奇，还是决定观看原著。原以为在已经知道了大体内容及剧情走向的前提下，只会把此剧当作可以思考两下的闲时趣味，但亲自读完后还是受到了超出想象的震撼。 一件事可以有许多“真相”，在群众的眼里，在诉说者的话语里，在写手的笔尖上；哪怕是以最直接的白话叙述一件事的发生，稍微改动一下用词或叙述方式就能依自己心意扭曲事情本身。一直在学习“要学会客观理智的看待事情，要全面的了解到事情真相后再发表言论”，然而如今的社会太轻松就能把人带偏——当大家都以相同的方式去思考时，没有人会想得太认真，这便是社会认同原理。很多时候我们认知到的所谓“真相”早已被歪曲，如果从一开始我们所接触到的第一手信息就是不完全真实的，我们又如何能够保证自己的言论一定客观真实？就算哪怕已经认识到了事物本身，每个人的注重点不同也无形中导致了事实被蒙上个人色彩，而所有的言论也一定是带着个人偏好的——无论是大到真理还是小到评论，无论是明面上还是潜意识中。 既然如此，我所追求的“客观”与“真实”又到底是什么呢？世界上真的存在所谓的客观与真相么？ 任何事物都是具有两方面性的。我们看待事物的方式，决定了我们看到的内容；我们的个人偏好，决定了我们对这件事的感受。 一个人价值观及世界观的塑造，与其生活环境息息相关。书中的两位主角——修哉与直树，向内去挖掘都会发现导致他们性格及心理状态的原因中，原生家庭环境占了很大一部分原因。不禁感叹人真是环境的产物，家庭教育及父母的态度、甚至是爱的形式，都会无形中影响甚至决定了孩子的未来。但是原生家庭真的就能够解释一切么？像书中的樱宫老师，即使是有着黑暗的原生家庭，却也成为了热血漫一样正义的老师（人如其名哈哈哈），将作为教师的职责“育人”做到了一个高点。每个人的大脑都是一颗独立的星球，如果想要找寻某个星球的运行规律，唯一能做的便是去理解；张爱玲也曾说“如果你认识过去的我，也许你会原谅现在的我”——一个人的过去也许是他犯下恶的原因，我们可以理解也可以怜悯，但这并不能成为抹杀他的恶、或是他的恶被原谅的原因。 正如最后一章讲到的复仇——无论是再怎么完美的复仇，都无法消除痛苦与恨意。伤害是永久性的，所经历的一切都不是可以随便伤害无辜人的权利。 书中令我印象最深刻的话“每个人都没有制裁他人的权利”，如果把制裁一个人的权利交给群众，那么一切事情都有可能发生；人们潜意识中都带有自己的偏好，再极端的事情都有发生的可能性。因此侧面也反映了一个相对公正客观的“规则”是有多么重要，为了防止群众行为失控，一切罪恶应交给相对客观的规则来审判，若是把审判的权利交给群众，那么可能会产生另一场基于廉价而虚伪的正义感上的新的暴力。每个人都不具有肆意决定他人命运的权利。 人是环境的产物。同时被环境中的规则所塑造着。 当我们从悲剧的发生往回看，总会发现事出有因。 ——无论这个因是否真实存在。

这部剧依旧是断断续续在地铁上看完的，对孔子的认知变成了此圣人非彼圣人，看完感觉孔子更像是穿递自由和精神的圣诞老人🎅，看似一生以周礼为信条，也不妨碍他因材施教，可以仁也可以不仁，可以义也可以不义。虽然子氏人物关系看完就忘了，多少对不上号，却依然觉得有幸读到此剧，最熟悉的陌生人变得不再陌生。

纳嘉·乌尔借由剧集完成了一场对自我的找寻 简单自然的文字 平缓叙事 引人入胜的情节常常猝不及防击中你的泪点 36岁的郝回归写给17岁刘大志的一段话 “遇见你之后 我想起了曾经的那个我 说来不怕你笑话 我一直觉得是因为你太差 才导致如今的我如此糟糕 所以一开始我的脑子里想的都是如何去改变你 可是渐渐地 我一点一点醒悟 并不是年轻的你有多糟糕 而是如今的我太麻木 ”他终于明白 不是17岁的自己有多糟糕 而是长大后的自己学会了更多的妥协 失去了很多的勇气 以及对待生活的热情 每天按部就班的活着 而不是全情投入的去生活 活的太过麻木 我们在各自的道路上低着头向前冲 有的一帆风顺 有的跌跌撞撞 有的滚入沼泽泥足深陷 有的陷入绝境又涅槃重生 有的走进迷雾就再也没有走出来 郝回归 陈小武 微笑 叮当 陈桐 刘大志 他们不仅仅是他们 他们更是我们的影子 看完他们的故事 不由得觉得好悲伤 你说为什么岁月无情 要将少年磨砺成这副惨不忍睹的模样？曾经怀揣梦想和轻狂的你呢 曾经桀骜不羁 书生意气的你呢？不知道什么时候起做事变得瞻前顾后 很在意别人的看法 希望自己能像文章里所说的那样——“等待时就开心 相遇时就欢喜 相处时就尽兴 告别时就用力 ” 凡是没有经历挫折 就不算真正努力过 只能算是顺流而下 凡是经历挫折 还能存在 挺立的样子就是努力后的风骨不过好当下的生活 哪有什么资格选未来？ 若你能改变过去 你会改变什么呢？每个人都想拥有一台时光机 回到过去 挽回遗憾 尝试去做一些一一直没有勇气去做的事 可是真正回去以后才明白 重走年少路 无需改变什么 就像从前一样 也许是因为太珍惜少年时光 即使有机会回到过去 你也不会忍心打扰到那时最心无旁骛 一心追赶时间的自己 不打扰 不纠结 才是给自己最好的成人礼 所谓生活就是一半惊喜一半遗憾 也许在将来的某一天 当有人问我 人生的哪一段时光最快乐 我会毫不犹豫的回答是十多岁的时候 那个时候 爱情还没有来到 日子是无忧无虑的 还没踏入社会 不用为了生活而奔波 要是真的可以遇见17岁的自己 我想我会告诉她 做好自己就好 成长本就是一个孤立无援的过程 你必须得独当一面 不要畏惧 不要惶恐 我会在未来等你 用最好的自己拥抱你 也等待最好的你 无论如何 我希望你一直做一个纯粹的女孩 去追逐 去拼搏 不用害怕受伤 Männerherzen 在每一个路口拥抱你 人生没有白走的路 每一步都算数

名字用了折叠，但是讲述的并不是差异，而是一种在里约可以逆袭的途径……贩毒。 其实自古黄赌毒做为“流量大户”一直是底层靠量取胜的途径，没有之一。里约可以说把这件事做到了极致。 这位记者采访非常扎实，虽然不算新闻纪实创作方法，没有提供所有信息来源，但是他基本上算是部分披露了，并且不仅采访了本人还有大量相关甚至次要相关的人士。 创作方法是从这个大毒枭幼年开始创作起，一步步展示他是怎么无路可走而进入到贩毒领域，算社会逼迫？或许吧。 这书非常好看！

人的记性在很多时候不诚实，编出假话欺骗大脑。记忆中《Männerherzen》是一本很厚的书，内容也不吸引小白。这次翻开来看，没一字一句不生趣的，语言文字功夫锤炼是到家了，不知该钦佩沃坦·维尔克·默林还是翻译者。 《Männerherzen》讲述的是一个画家的故事，全文透着人类浓浓的性感，很少会有一本剧这么下笔撰写。画家长得人高马大面目丑陋透着野性，前半生勤勤恳恳做股票经纪人规规矩矩养家糊口，在不经意间灵性一动，内心冲出大脑，挣脱牢笼，甩开文明社会的凡俗事务，抛家弃子，余生很贵只够用来追求真善美。从伦敦跑到巴黎，又从巴黎跑到塔希提（一个蛮荒之地），最终找到了人与自然美的大一统。 整篇故事一不小心就读完了，过足了瘾又有些兴味未足。人类善于以文明礼教道德标准评判世间事，在画家这儿统统无效，只要不妨碍到创作衣食住行性尚且可有可无，创作出的作品也极少示人，更不用说卖。他只是在追真正的美，以画的形式将所看到的所想到的所感知到的美勾勒出来，终其余生为此一事，孤独前行。 在巴黎画家是衣衫褴褛不修边幅的恶棍、流浪者、品行罪恶者。在塔希提和土著和谐相处，放浪形骸，自由自在。居于深山木屋，画铺了满墙满屋顶，得了麻风病都不自知，在生命的最后一年瞎了眼睛依旧在画，留给世人惊艳绝伦的巨著，又让土著的妻子一把火少掉不留半点痕迹。 画家生前不闻一名，没人会对一个不懂人伦纲常的疯子有兴趣。文明终究是文明，美的东西迟早见天日，画家死后作品成了稀罕物，少而金贵，拥有一幅可改换门庭，跟画家熟识的人说得最多的话是：那时候不知道这些画这么贵重，几个便士就能买到啊！ 没有绝对的美和丑，也没有绝对的错与对，换个场景，换个环境，所有的规则都有可能颠倒过来。人世间真正的美并不是眼睛所看到的，这是沃坦·维尔克·默林笔墨强调最多的点。丑和美、善和恶是半神半兽的统一体，看到的丑其实美的不可言状，认为的善往往包藏祸心，慧眼识珠太少，被尊敬的常是披着羊皮的狼。 六便士随眼看到，遍地都是，月亮始终朦胧不清，高高在上。

1.一个人成长中最重要的是依恋关系。 2.遇到教养问题，先处理关系，再处理问题。 3. 父母要把亲子关系放在第一位，任何时候皆是如此。 4.帮助孩子变成最好的自己，父母也会变成最好的自己，这就是教养之道。