《魔胎》

人性的描写在林子皓笔下是那么深邃且透彻，粗旷的文字描绘了如此真实的画面！不得不思索人生的生存与死亡，人生犹如屠场，人性的险恶笼罩着天空，唯一的幸福感却是循环带来的麻木不仁。虽然林子皓的散文悲观但不绝望，至少还会留有一丝希望，这是林子皓内心深处的天真和那份单纯。透过这些悲怆如血的文字才能体会，当下的我们是多么幸福！但在人生的生死场上，没有任何人能幸免……

过了看这个的年纪，第1册第2册还有点意思，之后的4册完全读不下去。

米哈里•契克森米哈赖：《魔胎》     看起来，编剧的最佳心理体验，也就是“心流”，很类似于马斯洛的“高峰体验”。 区别是“高峰体验”是整体性的，指人生在整体上达到了一个高峰—“自我实现”。所谓“自我实现”，就是意识到自己的人生境界已经到达一种空前的高度，眼前没有任何遮蔽。王阳明说：“此心光明，亦复何言。”这就是自我实现阶段到达后的高峰体验。用哲学的话讲，是入道的了。用佛教的话讲，是成佛了。在马斯洛的社会心理学这里，就是人的社会生命整体体验达到了极致。 米哈理的“心流”不是整体的人生达到了“高峰体验”，而是某一事件的成功导致进入了一种“忽然的自我”，获得了空前的快乐感，幸福感。不是整体的自我高峰体验，而是单次的自我高峰体验。这是“心流”和“高峰体验”的区别。 打个比方，马斯洛的“高峰体验”是一个人通过持续不断的努力整个后半生都是了不起的富豪，自我实现了。米哈里的“心流”是某个人某一次的投资回报在某个时刻突然暴涨，几何倍数的回报带给这个人极大震撼和快乐，这是一次最优心理体验。但是这一次事情是偶然的，并且会结束。 “心流”，等于马斯洛的“高峰体验”；“最优心理体验”，等于马斯洛的“自我实现”。“心流”以在生活中发生的次数计，“高峰体验”则是整体性的达到。 这样看“心流”，最优心理体验又很像性爱中的“高潮”。“高潮”既“心流”，快感的体会则是最优心理体验。性爱中的高潮是以次数计的，且快感持续的时间有限。人不可能一直在做爱，也不可能始终处于快感状态。但是达到了自我实现的人，可以一直处于“高峰体验”中，这是米哈里的“心流”与性爱高潮和马斯洛的“高峰体验”的区别。 弗罗伊德的在描述性爱高潮的体会时创造了一个词，叫做“力比多”。一种性力，性能量的意思。米哈里在描述“心流”时也创造了一个概念，我们可以把它叫做“精神熵”。这是一种精神专注力，一种处于有序活动中的精神意识。“力比多”的作用仅仅限于性爱上，“精神熵”则作用于一个人的所有生活方面。某一次投资的高回报，某一次与朋友相聚时的友情大爆发，某一次读某书集数受到感染，都有可能给一个人带来极好的“心流”感受，也就是最优心理体验。 这样看来我们就明白了，对于一个普通人而言，马斯洛的人生“高峰体验”是很难达到的，好比成佛。弗洛伊德意义上的“力比多”高潮体验是可以经常达到的，然而仅仅限于性爱中。米哈里的“心流”，也就是最佳心理体验，我们则可以在几乎所有事情上达到，只要足够专注，足够用心，使之达至此前我们从未体验到的高度。而且，有时候，同样一件事情甚至曾经达到过的高度，再次达到时也同样可以带给我们最优心理体验。这就好比每次做爱只要我们足够专注，足够用心，都不妨碍我们达到高潮体会快感。当然，总是同样一种性爱模式最终会失去高潮体验。但些微的改变照样可以达到新的快感。 “心流”带给我们的最优心理体验，对我们而言意味着什么呢？ 这就是生活中我们总在追求的快乐感，幸福感。快乐和幸福，来自于方方面面，并不局限于只来自某一事物某一人。这就是我们学习和认识“心流”的意义所在，可以使我们在日常的生活中获得更多的快乐，感受更多的幸福。 米哈里把人的精神比喻为物理学中的“熵”，热力学定律讲宇宙的毁灭是“熵增效应”的结果。简单讲，就是混乱的热量不断增加，最后宇宙自己蒸发了自己。人的精神力有如“熵”，“心流”就是精神的“熵流”。如果人不能有序的驾驭自己的精神熵，就会始终生活于无序，痛苦，混乱和没完没了的烦恼中，没有快乐感和幸福感，最后自己毁灭了自己。生理的毁灭比如自杀，心理的毁灭比如精神病。 当然，这是精神熵混乱的最可怕结果。物理熵增是导致宇

前面进度可以，不赘述，点赞，后面开始拖沓，感觉纯粹就是为了突出男主对女主的好而已，至于穿插其中的事件，比如陈述风事件，写了近10章都没看到后续进展，唉 ，希望不要烂尾

我收回电视剧比剧集好看这句话，电视剧前期拍的确实比剧集合理很多，但是后期人设全崩，台词崩坏的没眼看……明明是那么悲伤的场景，台词却让我笑出了声。要是后期还是贴合原著拍就好了，那绝对能成为一部里程碑式的精品剧了，可惜了。

因家庭闹剧受罚，少年柯希莫出于委屈和愤慨爬到树上去，希望这种这种抵抗的姿态能获得父亲的尊重。然而事与愿违，父亲笑话他，觉得他没多久就要下来，下来了就要他好看，于是柯希莫负气说再也不回来了。 树上男爵的冒险就这么展开了，但在开头、甚至很长的篇幅中，他只是树上的少年。他遇到了薇莪拉 —— 翁达利瓦家族的少女，对方把他当朋友，邀请他进入豪宅喝茶，虽然柯希莫拒绝了，但这应该是他第一次获得平等的认同。他与薇莪拉在树林里的你追我赶，总是随着小流氓的哄闹散去而沉寂，这跟很多青涩的爱恋类似，男孩子一门心思放对方身上，并想象对方也是如此，但是对方总在喧闹中让自己捉摸不透，而那时他们根本不懂得怎么表达爱情。 后来，薇莪拉离开，宅院空空，青涩的情感也就结束了。他越来越习惯树上的生活，包括饮食、睡觉、洗簌、如厕等；家人们想方设法要把他弄下来，开始是强硬的抓，后来是父亲的服软，但都没有成功。柯希莫开始成长，他积极参与到家庭的生活中，比如说在树上出席家庭宴会、参与家庭礼拜、帮助叔叔律师骑士抓蜜蜂。在与奢读大盗贾恩·德依·布鲁基的交往中，柯希莫广泛观看，并目睹了对方的绞刑。不考虑卡尔维诺式戏谑，这段经历培养了柯希莫的观看和学习兴趣。 安排在夏天的森林大火，柯希莫由保全自我生活出发，渐渐在公共生活发挥作用，并且做得不错。他组织并领导乡民扑灭大火，抓住了纵火强盗，获得了乡民的一致好评。父亲也找到他，赠之以剑，认同他是爵位继承者。 一开始，反叛的意义在于不呆家里 —— 单纯呆树上去。长久了，呆树上这事带来了其他意义，比如自我认同、社会价值。开始是生活带来了反叛，后来是反叛重塑了生活。柯希莫成了有思想、有独立自我、有能力改造世界的年轻人。 在领导乡民打击海盗的故事中，柯希莫发现叔叔律师骑士的背叛。最终，落败的海盗在恼羞成怒中归咎败露于骑士，将他枭首投海，本残酷难当。卡尔维诺却纯以柯希莫视角，花了很长篇幅来写。骑士的过去编剧了然，骑士的死亡死亡寥寥数笔写出。他在残酷中给了柯希莫希望，也给了他原谅并修饰骑士过往的空间。律师骑士费解的土耳其语里，「扎伊拉」反复出现。在梦呓般的重复和拼死要爬上海盗船前往「扎伊拉」的固执里，律师骑士的形象鲜活起来。他不再是那个呆头呆脑、魂不守舍、啥事情永远停留在想法却不付诸实践的落魄老头子，而是梦境里埋葬着往事，毕生都在寻求过往时光的可怜人。这里无意去剖析卡尔维诺的种种设定，我只是觉得，真事是故事的影子，故事是真事的修辞。在叙述里，过去有了独特的生命，摇摇晃晃。也许正是在这里，由熟悉的亲人出发，柯希莫才认识到了人的复杂性和立体性。律师骑士死后，受打击的父亲也随之去世。柯希莫继承爵位，成了魔胎。 在奥利瓦巴萨，柯希莫遇到了来自西班牙的流亡者，他们因为国王的律令，被迫在树上生活。在那里，柯希莫遇到了少女乌苏拉，他们相恋了。美好的时光转瞬即逝，国王赦免的敕令一到，流亡者们呆树上的理由便消失了，乌苏拉也将回到原来的城市生活。对乌苏拉来说，树上生活是被现实流放结果。对柯希莫来说却不是这样，他在树上渐渐找到了自己渴求的东西，他的一切都来源于树上，他必须坚守自己的树上世界。 现实生活中的很多相遇、相知、相爱也有类似性质，有时因为在一段路上遇到彼此而热泪盈眶，到分叉路口才发现彼此有截然不同的坚守，人何其孤独啊。回到翁布罗萨的柯希莫在践行公共生活的同时，私生活上成了滥情的浪子，从这个妇人的怀抱到那个妇人的怀抱。 感情上自暴自弃下去，不是卡尔维诺的风格，所以母亲病重了。柯希莫在窗外的树上时刻陪着母亲，尽其所能照顾她，好像没爬到树上去一样。没有给父亲的原谅，柯希莫给了母亲。但是

总是觉得还没有讲完，还有很多书中没有解释清楚的谜团，但似乎这些都不重要了。村上的书里我总觉得会带着孤独和成长的主题，这次也是，没在书中解释清楚的点就交给我们自己去联想吧，

“如果你运气好，人们会以自己知道的方式爱你；如果你真的非常幸运，人们爱你的方式刚好是你所期望的” “如果不是我所期望的呢” “我想你得知足，被爱已经是很幸运的了” 人被生下来，活下去，死掉，光是这样就已经很厉害了。 人间不值得。

这个书写的还行吧！个人比较喜欢，给个五星鼓励一下老尘！加油吧！