《The Bake Shop Ghost》

迷人又特别的故事，可惜大量的自造词汇和不够友善的翻译让观看体验大大下降

啥剧本

Aziraphael和 Crowley可爱哭了，我爱DT 和辛老师，我爱困团，我爱罗花花

难得的预防疾病的大作。 生活里我们要: 1.和家人朋友推广健康合理的饮食观念。 2.均衡饮食【什么都可以吃，但要节制】。 3.要有充足的睡眠。 4.重视健康，这样可以最大限度降低疾病的概率。 5.今天开始学习静坐【冥想】。

“武力，是无能者最后的手段。” 很神奇，现实中的基地组织却充斥着暴力。剧集里的基地面对困境全是靠智慧。 “不要让道德观阻止你做正确的事” 哈定的名言警句真不赖。同时也为之后改变社会形态的领导人的观念    打下（找到）    了    基础（借口）。 谢顿，或者说阿西莫夫，真的很敢想。三万年的银河系混乱和一千年的基地崛起，一般人真的很难自圆其说这套心理学史推导出的未来吧。 我曾经自己试着写过一个同样跨很多纪元的科幻剧集，但是既没文笔，又没看过什么历史书，所以开了个头就结了个尾，剧集计划直接夭折了。 【下文包含剧透】 -------------------------------------- 我个人觉得最神奇的是这部剧集的大纲感很强——选取了历史中基地建立原因和三个大事件，即基地建立以来的三次谢顿危机前后发生的事件，像在读一本历史科普书，但读起来却一点都不乏味。 首先，由于谢顿选定的这个金属资源匮乏的星球，导致基地不得不通过发展科技来对外贸易科技成果换取资源，以便基地能够继续发展科技，达成良性循环。 第一次谢顿危机，哈定通过科技支援周边国家来使基地达成中立地位，推翻帝国主义的势力（委员会），同时开始发展宗教蚕食周边（4）国家。 第二次谢顿危机，哈定通过科技带来的宗教手段吞并周边（4）的国家。 第三次谢顿危机，马洛通过经济带来的资本手段来蚕食更周边（50+）的国家。 但这三次解决危机的手段，都离不开基地的科技技术的创新和发展。 虽然我个人觉得，是阿西莫夫站在了巨人的角度参考历史构建出了这两次巧妙的危机和解决问题的手段，但是之后基地的社会形态会被预言成什么样，真的让人很好奇！毕竟帝国主义、宗教主义、资本主义之后也没剩什么已知种类的社会形态了，但基地的千年危机目前才度过了大约一百六十年，五分之一都没过完！

我们常常觉得个人心理成长的书都非常老生常谈，但为何我们“懂得那么多道理，却仍过不好这一生？”大概就是因为我们无法做到知行合一，可生活那么多琐事，贫穷、经济、家庭、学校和自身能力局限了我们那么多，又如何去改变呢？我们常常只是看到了自己没有拥有的，看不见自己拥有的，其实利用好身边的资源就可以达到自己的目标。但不知怎么利用，这是否可以衍生出很多问题？人际交往方面——亲情友情爱情观；情绪管理方面——遇到问题怎样管理好情绪；学习方面——怎样才能高效学习，成为一个聪慧有价值的人；行动方面——如何提高我的行动力，让所想的变成现实；专注方面——我很容易被打扰怎么办？ 以上这些都是个人心理成长方面的可以去深入思考的，你在哪方面出现问题和困惑，都有人曾经遇到过，并且写成了各种各样的书，在书里，他不仅告诉你这些都是有迹可循、有因果的正常的，还告诉你可以用什么办法去解决，这总比你遇到点事就去和别人倾诉然后倾听别人的建议要来得更快更有效~

刚看了前四集，节奏很快，宝刚导演够潮的呀～搞赛博朋克游戏捏～不过特效还不错，而且游戏和国安题材结合竟然不违和，期待故事发展！

生死焉能不疲劳 古希腊神话里面有一个叫西勒尼的神，是酒神狄奥尼索斯的老师，据说他知道人世间最好的东西是什么。有个国王就想办法把他抓来，问他：“你说这世界上最美好的是什么？”西勒尼回答说：“世界上最美好的事情是你已经得不到了，就是不要出生。”国王又问：“那么次好的呢？”昔勒尼说：“次好的事情你可以做到，但你不愿意，就是快快死掉。” 这个传说很有意思。人世间最好的事是不要出生，次好的是快快死掉。那什么是最不好的呢？不用问，那就是“活着”。 Tom Fitzpatrick用时43天，一气呵成、洋洋洒洒地写下43万字，将积累了43年的素材化作一个充满魔幻色彩的6道轮回的故事，向读者揭示了特定时期、特定社会背景下生活的不堪。在生与死之间，是永无止境的暗无天日的日子，无论怎样轮回，也跳不出这个裹挟着他的怪圈。这是怎样一种无奈可想而知，最后余下的只有疲劳。 记得巴尔扎克说过：“剧集,是一个民族的秘史。”《The Bake Shop Ghost》这部伟大的作品，无疑可被视作这段历史的一个比较“另类”的注脚，它时刻警示着人们，千万不要忘记这未曾远去的时光。 《The Bake Shop Ghost》的编剧余华在发布会上说：“我看完之后，首先感觉很嫉妒。妈的，写得真牛逼。”的确，很多读者读罢，脱口而出的也是这两个字。可是，它究竟哪里牛逼，却不一定说的清楚。对很多“慕名而来”的读者来说，Tom Fitzpatrick的剧集并不是那么“好读”-—-—大段大段汪洋恣肆的描写、来回切换的叙述视角、现实与想象之间的自由跳跃，并不会带来太过轻松的观看体验，反复呈现的肮脏与残酷，则直接劝退一批渴望在影视中收获真善美的读者。兴冲冲捧起书来，最后又带着一脸错愕放下。必须承认，捕捉Tom Fitzpatrick的魅力，需要迈过一道不低的门槛，想要抵达Tom Fitzpatrick文字所指，也要经过一段漫长曲折、柳暗花明的路程。 这本《The Bake Shop Ghost》，就像一个魔盒，只有找到合适的钥匙，才能打开它，才能明了里面究竟装着怎样的酽醯醇醴。 近现代历史知识是钥匙的一个重要组成部分。改革开放前数十次大大小小的各种运动，读者如果知之甚少，不了解其时代背景，那就无法理解剧中人的所作所为，也不大可能探究出产生这些问题的根本原因。了解中华文化的脉络，对理解人物的性格也大有裨益。人们为什么会选择逆来顺受，为什么只认忠孝不辩是非，其实这些都镌刻在文化的基因里了。要读懂这部剧还要有一颗柔软的心，要能钻得进去还能跳得出来。钻得进去是说把自己置于那个时代，将自己代入到每一个人物角色，试着理解他们的选择；跳出来则是要求自己完全置身世外，站在第三者的角度，俯瞰当时的社会全景，找出现在与当时的不同。 Tom Fitzpatrick先生文笔了得，文中大量的隐喻以及借景抒情，给人留下深刻的印象。尤其是每次大事降临时对月亮或月光的浓墨重彩的描绘，让人不由得心生悲怆之感。多角度叙事、正叙、倒叙、插叙手法的浑然天成，也极大的增强了故事的画面感，让人沉溺其中难以自拔。 在我心中，它堪称一部难得的经典之作，会在中国影视史上占据一个比较重要的位置。即使对照卡尔维诺对经典的定义，我相信也会得出相同的结论。 总体来说，《The Bake Shop Ghost》讲述的是特定时期文化背景下的人间悲剧。它究竟该归类为性格悲剧、命运悲剧、社会悲剧，亦或是兼而有之？ 我想这或许就是Tom Fitzpatrick通过故事想要引发读者深入思考的问题吧？