《道利.格雷的肖像The Picture of Dorian Gray》

人物关系简单，但描写细腻，娓娓道来，温情脉脉，极具江南特色。Duncan Roy的剧集开始入戏难，最终出戏也难！

这是一个全新的护肤理念，我正在尝试中，目前进行了两个星期，发现皮肤已经开始好转。

好些地方都有醍醐灌顶的通透感，编剧的反思能力还是足够不错的，让一本看起来像成功学鸡汤的书融入了很多认知、心理学、行为经济学的思考🤔

关于本剧，读完后，对于“小姐”这个群体有了更深入的了解和理解，打破了我许多对这一群体的刻板印象和偏见。了解到她们也是一群和其他女性群体一样、拥有各种想法、情感、苦恼、困扰的女性；同时，相较而言，她们遇到的困境和压迫、束缚更多、程度更深，而她们能抵抗或反抗的资源和力量都太过微弱。 这部剧讨论的一个核心问题是，身负外来人口和小姐的双重污名，缺乏教育，没有技术，没有正式工作及其带来的社会身份与地位，缺少社会资源，经济状况不稳定，人脉关系薄弱，甚至连基本的公民权利都缺乏保障的小姐，如何能参与到中国的现代化进程中，如何能分享到现代化的果实？ “小姐”，带着都市化的意象，给了她们甩掉土包子形象的一个空间，它是一个载体，承载了她们的欲望，体现了主体性。在这个空间里，她们按需要把自己塑造成某一种类型的女性，体现着成熟、能力与都市气质，一切过去尤其是与大众、媒体甚至是学界加之于身的乡下、被动、粗野、弱势等相关的东西，统统都要告别。 她们得不到城市身份，但享受到了城市生活的便利，她们缺乏稳定保障，但体验了现代的生活方式；她们没有真正融入城市，但至少生活在那里，认识了那里的人，与其建立起了千丝万缕的联系；她们不能顺畅地改变自己的社会地位，但也以自己的方式进行着反抗与挣扎。 这部剧的完成和播出，从某种程度上达成了这些女子的心愿。她们的生活、想法和经历大都不为人知，不知而不解，因此产生和强化了各种标签和污名。编剧认识了她们，和她们有过这样的一段交往，也是一种因缘际遇。书写可能不会在实质上为她们的生活带来什么改变，但把她们说过的话、做过的事记录下来，把零散的想法整理出来，把复杂的情感梳理一下，让更多的人看到她们的悲欢喜乐，了解到她们其实也是再普通不过的女人，就达到了目的。如能让人们放下那些“淫乱”、“堕落”的偏见，认识到她们的苦痛、艰难、纠结其实是更大的结构，包括经济条件和父权制度下的性别观念作用的结果，就更好不过。 2-5段都是书中原话，但是我觉得完全可以表达我的许多感受。对于本剧，个人是大力推荐的，它会让你了解一个不同于以往的群体的人的世界，对你自身的感受和体验也有很多启发，会让你用更开放包容的心态来看待这个社会。

《道利.格雷的肖像The Picture of Dorian Gray》，宗教和科学一直有冲突，教皇内侍利用“光照派”设计的一场局，本来想向世人证明宗教的伟大，然而他自己却是通过科学诞生的，无疑证明了科学战胜了宗教。        突然想起 《道利.格雷的肖像The Picture of Dorian Gray》也是惊心动魄的一天，后来发现这是李宾通过“大案牍术”设计的一场局。李宾信仰科学的魅力，同样也希望得到圣人的认可。但那时的人们并不是很相信科学         一个信仰宗教，一个信仰科学。以前觉得宗教和科学肯定不会有交集，看完此剧，觉得在探寻真理的道路上，应该相信有奇迹会发生！

有一个不合理的地方   主角中毒后   老张说给他解毒要损失一半修为  本剧的修为简单来说可以分为上三境  中三境 下三境  主角解毒完修为只剩一半后境界是下三境的第三个境界    按照通常修为越往后一阶差别越大来说  那么修为没损失之前最多最多中三境的第二个境界  主角说如果有人知道他境界损失会丧失对一些人的威慑  凭中三境的第二个境界能威胁到谁  连罗康安都是中三境的第二个境界   不阙城主都是上三境 也就是神仙境的人  可想杨二的境界只会更好  霸王之前最多中三境的第二个境界  是如何能和杨二几乎战了个平手  虽说是用巨灵神战斗  巨灵神战斗不可能和修为一点关系都没有

看完觉得始终贯穿着一个词——世俗，但前后不一样，前半部分的世俗是真实的生活烟火气，而后半部分则是钱权情的丑陋世相。

这部分算是神话演义，不可深究，我其实还是不能接受女娲伏羲和西方夏娃亚当以及希腊诸神扯上关系，可能是我个人的狭隘吧，抛开这一切，关于氏族到部落再到部落联盟的演变以及生殖崇拜和图腾崇拜还是挺有趣的，尤其书中关于尧舜的说法我是赞同的，所谓禅让制也是不得不让，看部落实力说话，并非是让贤。 接下来是第二部 国家