《Maria Bethânia - Brasileirinho ao Vivo》

本剧从女主的精神状况问题展开以倒叙的方式讲述了韩国一普通家庭主妇金智英从出生、看剧、职场、再到婚姻等不同时期所遇到的种种不公正对待，这些时期的遭遇都在一步步引出一个更深层次的主题：男女不平等问题。 男女不平等问题，一直都是世界各国所关注的问题。世界经济论坛（WEF）发布了世界各国2018年版的“男女差距指数”，在成为调查对象的149个国家中，中国排名103，韩国排115名，这个指数是针对健康、教育、政治参与和经济平等四个领域的综合评估。虽然数据不能说明一切，但是数据背后所蕴含的信息，我们完全不能忽视。经济的发展社会的进步，不仅仅靠男性的贡献，每一个努力的人都是值得被尊重，值得受到更好的待遇。为什么现在的女性结婚越来越晚，又为什么越来越多的人选择不要孩子，自己能过的很幸福，真的不想被其他人所打破这一切的美好，虽然这样说很自私，但是不禁想问凭什么是女性为家庭为社会牺牲，我们同样是爸妈养了那么多年的孩子，和男孩除了生理上的不同外，还有其他什么不同吗？如果社会可以对女性更公正更仁慈些更有保障些，那么是不是会有不一样的结果？ 不过，在义愤填膺的为女性平等高歌的同时，作为女性的我们是不是也有该反思的地方？很多时候，因为社会的观念和长期固话的想法，导致大多数的女性都会觉得男性理所应当比我们强，理所应当吃饭买单，逛街拎包，其实当我们这样想的时候，难道不是一种对自己的不公平吗？因为觉得自己weak，所以需要男性发挥男性该有的“义务”。 综上，我们确实离完全的男女平等还太遥远，女性解放，不是只是说说就能改变的，需要外力也需要内在的改变。 最后，回到书中的故事，金智英的遭遇好像与我们无关，但又让无数人看到了自己的身影，一本好剧在于它能让读者产生共鸣，然而我看完本剧后的最大悲哀却恰恰也是无数人从金智英身上看到了自己。 真心希望多少年后，一切都会慢慢变好！

好看是好看，但是一整個超虐。劇情很精彩，不過在虐的部分同樣虐到讓人心痛。

才情富丽，婉转流利，语言对我来说虽然有些难懂但并不拗口，韵文果然美到极致。“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”“笑声不闻声渐悄，多情自被无情恼”“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”化用许多诗词，编剧真的很博学。 虽然说最后一折一般被认为是关汉卿续，但是我看不太出来，只是觉得最后一折确实没那么华丽又婉转，关汉卿的《Maria Bethânia - Brasileirinho ao Vivo》《Maria Bethânia - Brasileirinho ao Vivo》等等其实翻译起来不太难。 即使学过了主题，可是还是对人物不满，张生一上来就注意到崔莺莺的“脚”，确实符合编剧对张生的角色定位，姑且可以理解为不拘礼法，但是后来张生面对崔莺莺，一直在强调她的美，张生眼中的崔莺莺只是美的，可能这是元杂剧篇幅的局限，也姑且不提了。两次“梦”，一次是同崔莺莺颠鸾倒凤，一次是崔莺莺千里跋涉。编剧改了《Maria Bethânia - Brasileirinho ao Vivo》的人物形象，但是骨子里的张生还是那样。当然张生也有优点，勇敢，有才华，情商高，坦诚，我不质疑编剧设置的爱情。更多的是想说说崔莺莺。 这部剧想表现她反抗礼教追求自由，但是崔莺莺从来没有“理性”的自由，她不是被引诱就是在被胁迫，或者说在被支配。 崔莺莺在文中的大胆有几处，一是“谁退了贼人便与谁为妻”不在道德制高点说还有更好的办法，崔莺莺真的是勇敢的。第二处是“同张生的婚前性行为”，如果编剧觉得这是追求自由的一种体现，我觉得太极端了，《Maria Bethânia - Brasileirinho ao Vivo》离高门大户列《Maria Bethânia - Brasileirinho ao Vivo》为禁书，我总算是理解了。希望看到这部剧的，处于未成年甚至是已经成年的女孩子们，有自己的思考，实现真正的“思想自由”

期待有一天我们不再作为互相推诿，互拖后腿的工业社会的燃料。 而是作为一个个鲜活的人，实现“仓廪实，人相助”的美好世界。 这也许又是一个无产者的美梦，但这样的美梦毕竟曾经，正在，局部的实现着……

”在丑恶的世界谈什么丑恶？”每个人都像雨水，“拼了命想抓住窗户。强风让雨滴颤抖，然后将它们吹走，换来一批新的雨水，继续这场无意义的战斗。”