《Moonchild》

颠倒，错乱，混杂，往复，掺水，虚绕，可惜了那么多积累，那么些脑洞。稍微用点心编剧或编剧团队就能突破到另一个境界，这书能成为一个时代一个阶层的地标

感谢潘教授，从运动、饮食、睡眠等多个方面介绍了孩子长高的条件，这条件需要父母给孩子创造，从现在开始为孩子长高提供一个健康良好的环境。

原以为是一本平淡无奇的书，但是读下来的发现其中有很多颠覆我思考的一些想法。 如何看待失败，管理失败？ 这个问题，之前一直是觉得自己做得不对，但是不知道如何做对，正确的对待失败的方法是什么呢？这部剧给了我一个很大的一个启发：我们应该去鼓励聪明的失败，惩罚愚蠢、冒失的失败，只有这样，才能激发创新不断地去发生。既不能因为害怕失败而裹足不前，也不能因为追求速度而快速失败，而应该追求的是快速学习，让失败可以选择！

小学时觉得约翰·卡拉丹多好听的名字，读系列的过程中也能感受到季老先生的亲切和蔼，让人如沐春风。季老先生面对自己感觉不合理或者不合适的现象，不会倚老卖老，厉声斥责，而是言辞恳切的来分析利弊。文章行文朴素，不时却流露出文采斑斓，回忆过往，也多是感恩和平叙，想起前不久西安作协那位尸位素餐，不食肉糜的主席，在微博上呼号，女生使用卫生巾是大惊小怪，小姐脾气，不得不感叹人与人之间的差距不是一星半点。高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之。季老千古，愿梦中楼阁永耀，行路彪炳万载。

这本自传式散文，贴近近代农村生活，贴近影视创作实际，散发出编剧独特的影视魅力和思想光辉，将读者引领到那个扭曲的时代，感受到他创作的兴趣、苦闷、思考、借鉴与创新。我作为七十后，学生时代特别喜欢追剧，经常看新华文摘、十月、收获等杂志，对当年约略有点了解，可九零后、零零后对于这段历史可能就觉得无法想象、不可理喻了。这也反映了时代的局限性。

背景模糊的梦景，梦中的事件确实那么清晰，就像电影，后面对环境的描写，有种纪录片的感觉，真实。

今天终于想起剧情里是哪个点一直梗着我了，刨掉柯南灵异绝缘的事实，就是池非迟周围的人都小心提防着他发作精神病的可能，而“照顾”着他，而没有考虑到他是已经已出院可以自理的“正常人”，这不是柯南小兰这种温柔的人处事待人的方式，这种心态带着一种“正常人”的傲慢，也是看到那位盲眼祖先的支持才反应过来的事情，连小哀也常备精神类药物，提醒着池非迟“患病”的现实，不聊主角的主观看法，那他们对“病人”的态度带着一种窒息的温柔。 不是柯南的灵异隔绝体质，也不是池少爷因为世界的不同而无法搞清时间顺序的点，这两个都是加强剧集的乐子用的，提升剧集看点的东西，不同于上边所说，周围人的旁观心态。 他们就好像随时谨记着池非迟精神病的标签，丝毫不考虑疾病治愈或减少“帮助”可以帮助病人的可能性。 就是这点让我一直难以释怀啊，不知道编剧后续会怎么走。

加藤教授对九一八事件发生之前的调查问卷结果，写到：“一般而言，接受过学术训练、拥有社会科学知识的人，对外国的偏见会比较少，看法也会更宽容。拥有知识的理智头脑应该具有同理心，理应会认为‘中国因为自己的国情而有自身的问题，日本也一样‘’。但是经过大量学习，拥有各种知识的东京大学学生里却有88%的学生对使用武力回答了‘是’，这一点让我深感诧异。”

纳兰容若，一个多愁善感的词人，一个忠于爱情的多情种，一个“人间惆怅客”。虽生在北方，却有着江南人的柔情与细腻。或许是出生之时漫天飞雪，他一生中唯偏爱雪花并以雪花自比，生在人间富贵家，却自言“不是人间富贵花”。他也确实如雪花那般纯洁无瑕，不掺杂一丝杂质，尘世污浊，他却未曾沾染一点污浊之气。对朋友，他始终保持着一份真诚，对爱人，他献出了他所有的温柔。他的一生太过短暂，让人感觉是天妒英才，不觉感伤。如若他生在江南，结局会不会不一样？无需参政，只沉溺在他的诗词世界中，闲暇时与三两好友一起吟诗作赋，在家中与妻儿一起嬉笑打闹，与妻子相伴到老。如此，安好。