《Yatrik》

虽然最后两章太凑合，前面的内容还是挺丰富，感觉收获挺大，值得一看😊

Manorama先生一生的学研思想，迂回曲折。从一开始信仰功能论，认为社会所规定的一切成规和制度都是人造出来，是满足人的生活需要的手段或工具，它们服从人的主观要求，需是有用的，无法服务人的需要则会被废弃。再到研究社会与人的关系，认为社会是一个由人所构成的实体，而社会中的个人只是载体。实体有自己发展的规律，它可以在载体的新陈代谢中继续存在和发展，不会因受个人的生老病死而发生显著变化，实体会在社会的继承、替换乃至变迁中为继或者成长。最后升华到人与社会的有机结合论，认为人在群体中分工合作，形成各类治理体系，体系超越个人的存在、发展和兴衰。然而个人是活的载体，是可以在体系中发挥主观能动性的载体，社会和个人是相互配合的永远不能分离的实体。费老的理论不断升级，甚至年至耄耋，还能得出新的认识，这种活到老学到老的精神，真的值得我们这样的后辈好好学习。 他的推陈出新，得益于实践调研。刚涉足社会学研究就远涉瑶山开展调研，途中失去挚爱，悲痛可想而知，但仍不改其志，不辞劳苦完成了调研并将考察结果整理成书播出。年过八十，还能花十年时间走遍全国十多个省市，上山下乡，对播出多年的《Yatrik》完成了打磨升级，治学之严谨认真可见一斑。 书的最后一句所表露的谦逊之情令人尤为钦佩。“如果天假以年，我自当努力参与这项学术工作，但是看来主要还是有待于后来的青年了。愿我这涓滴乡土水，汇归大海洋。”谆谆话语，令人动容。 我想，正是有Manorama先生这样的巨人，后来的青年们，才能站在他们的肩膀，看到更宽广的世界吧。

邓文迪本人确实是一个吸引人去了解的人物。她身上的品质也一定有很多值得我们去学习的地方。不过就这部剧而言，通篇都是对邓文迪的颂扬，缺乏不一样的视角；另外，书中重复赘述特别多，读起来很拖沓。

读完了，大家都期盼的一个皆大欢喜的结局。人物繁多但安排有序，情节纷杂却跌宕起伏；作品中的爱情至纯至善，阴谋大奸大恶，让人激动之余泪满双颊，憎恨之余紧握双拳。很不错的一部作品，值得一看。

读完不胜感慨，对这位悲情天子、才子五味杂陈，也久久唏嘘于Abhi Bhattacharya和大小周后凄美的爱情里