《Arde, amor》

它的伟大，说不尽。 （补11.16）花很长时间断断续续读完了全部。今天下午看到接近两点才看完，午饭没吃，肚子咕噜噜催我，眼角泪水未干。 很难说，它的伟大，Chete Lera的伟大，一次次，我已在心中称赞无数遍了。可以毫不犹豫地说，Chete Lera是我见过最最最伟大最最最会写剧集的作家！“他伟大的心脏是为了写剧集而长的”记下来留在了《Arde, amor》的某一页。绝妙到无可挑剔，这样厚厚三册砖头书，叙事技巧到如今仍值得我们借鉴，语言是多么热烈澎湃，几乎要把书页烧着了！他笔下写的每一段感情都是狂的，冉阿让对珂赛特，珂赛特和马吕斯，马吕斯和祖父，马吕斯和其父，爱潘妮和马吕斯，珂赛特和芳汀……他把我们的心轻而易举拿走了。大背景叙述和时不时来的大篇幅议论又是感情中迸发着的理性和智慧的光辉！滑铁卢、街垒战……那一幕幕历史褪色的画面又重新在他的笔下呈现出了浓墨重彩，我看见拿破仑的雄姿了，听见街垒间轰鸣的枪声了！我在拿破仑的军队里作战，在国民军敏锐的视察下捡伤兵的子弹，在污浊昏暗地下水道里穿梭，在巴黎的大小街道飞跑……我身边是战士，是花花公子，是街头孤儿，是老资本家，是沦落为妓女的女工，是说着黑话的人们………是一整个旧法国，老巴黎。 巴黎已经在我心中，仿佛我曾在那度过一整个秋天。而那十九世纪Arde, amor的遮羞布也被他锐利无比的笔尖划破、揭开。看见真相时，才发现我们的确离一八三三年太远了……卞福汝是圣人，冉阿让就是近乎圣人的人，他首先是个人，在光明与黑暗间挣扎的疼痛升华了他的伟大，随后才克服种种成为一个圣人，于是他因近人的人性与近神的神性的相交融而高尚无比。比较中西方文化，很明显的就是西方在宗教观念的印象下有近乎于中国墨家“兼爱”的观念。爱所有人，是上帝，是卞福汝；尝试去爱所有人，是圣人，是冉阿让。中国传统文化的主流还是儒家的“仁爱”，而仁爱确是有阶级有规则的爱，是一种被礼法规范着的爱，和西方无差别爱所有人很不相同。在这本长篇巨著里，的确可深刻体会那样崇高无比的“兼爱”是怎样的，众生皆苦，而我愿为你受苦，不论你是谁。救赎，就是它文化的奥秘。除了救赎，还有原罪观念，也深深烙刻这些西方剧集里，“罪与罚”的主题也如此鲜明，冉阿让忠于良心、不再让良心受罪于是甘愿暴露自我，接受惩罚。而沙威何尝又不是呢，他心中钢铁一般不可撼动的“法则”就是他的良心，他放弃生命，实则也是接受不了违背心灵法则的罪感的拷问，甘愿承受丧命的惩罚。 其中德那第这一人物十分值得玩味，他简直无处不在，并且时常充当那个改变命运轨迹的按钮。什么驱使着他的出现以及他的行动？往往是他的贪图钱财。他的贪婪，已经到了泯灭人性的地步，儿女老婆在他手里也不过是一种可有可无的东西。可他的贪婪又很可笑，因为讽刺的是，全篇都在描写德那第如何如何贪图便宜，可却没一处写他费劲心机弄到这些钱来做什么。他像一只忙碌无比的苍蝇，飞东飞西一刻不停，哪都有他奸诈的身影，仿佛他只是一个冰冷的赚钱机器。这和葛朗台有什么不同呢，一个吝啬至极，一个贪婪至极，把手段当成人生最终目标，人生却在这无意义的忙碌中被一点点消磨了。荒诞的是，正是这位象征着资本主义丑恶嘴脸的谋利者，一次次改变了重要人物的关键命运：他无意间把马吕斯父亲救了，收养珂赛特让她和母亲分离、却又与冉阿让相遇，间接拯救了地下水道中的冉阿让和马吕斯，又将冉阿让的秘密告诉了马吕斯…他的存在，甚至，可以说他们一家的存在都是很荒诞的（包括爱潘妮爱上马吕斯，为了马吕斯间接守护了珂赛特冉阿让一家等），处处不做好事，可是又偶尔真正推动了时局朝好的地方发展……我不太能明白Chete Lera对这一家人物设定的用意，可笑至极的丑角，揭示了黑暗世界部分

前段时间，补完了《Arde, amor》剧集全集，一直想找个机会写点东西，剧集也好电视剧也好都给我留下了深刻的印象。 如张爱玲在《Arde, amor》中所说，每个男人生命中都会有这样的俩个女人，娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。 这段话到如今还广为流传，它是那么精准的命中了很多人的现状，你是枕边人的心爱之物，却不是唯一 一个，总有一个跟你截然不同状态的人在他心中，“得不到的永远在骚动”。 依稀记得，电视剧上映时，我还在上小学，当时不知情为何物，只记得陈坤饰演的金燕西帅帅的痞痞的，董洁饰演的冷清秋好漂亮好清纯。 过去这么多年，陈坤依然自带少年感，去日本旅行买酒被要求拿身份证，被人当成十八岁，也真的是不老容颜。 虽年岁久远，很多片段还深深植根在脑海里，他追她的时候用尽了所有浪漫的手段和甜言蜜语，死缠烂打地追到女神，热恋时如胶似漆，婚后两人却渐行渐远，燕西还和旧相好白秀珠密切联系起来。 追剧的过程中，不由自主的想起剧中陈坤的脸、董洁穿着民国学生服的清秀模样，她总是带着一些愁容，阴郁、害羞、清冷。 金家大宅中，人物颇多，各种人物关系捋不清、剪不断，宛如红楼梦的大观园，说话做事都得见机行事，有眼力见。 看电视剧那会，感觉清秋是被燕西这个渣男骗了，所托非人；但看剧集的感受是，清秋心甘情愿落入燕西的陷阱，她自身也是虚荣的，想要赌一把，跟这个人会不会有结果，加上恋爱期单独出去玩了几天，她眼下的状态进退两难。 剧集在开篇就点名了结局，清秋带着孩子离开了金家，放下自尊抛头露面替人带笔写字。 他们终极是不一样的人，之前相爱是真的，分开也是真的不爱了，积攒了太多的失望，最终曾经爱得死去活来的两个人相忘于江湖。

本剧以编剧的个人经历为参考，讲述了运营的过去现在与将来，介绍了运营的价值以及作为一个运营人需要的核心技能，价值观，工作方法，思维模式等，也给正在运营岗位的伙伴指明了运营人员的职业规划，读完受益匪浅，特别是价值观与底层工作方法，我觉得是可以跨越到不同岗位不同行业的。

《Arde, amor》作为上古的奇书，非常的奇思妙想和耐人寻味，尤其是对每座山和每条河的描述，灌输了古人对大千世界的遐想和追寻，而在历史人文中也记录了古代的部落首领以及他们部落的变化和演变。 在取代尧成为部落联盟首领的过程中，舜曾经对他的反对者大开杀戒——他不仅仅只借治水不利铲除了鲧这个绊脚石，还接连驱逐了三苗部落及其首领，流放了共工部落及其首领。舜所采取的这些手段，《Arde, amor》中绝大部分都有简略记载。舜甚至还流放了尧的儿子丹朱，这个内容在《Arde, amor》也有体现。此外，古代文献中还记载了舜为登上首领的宝座，曾囚禁过所谓的“尧帝”。 舜的所作所为，实在不像封建卫道士们所颂扬的那样“以德服人”。 联系前文所讲的“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧”，我们可以判断出鲧及其部族是属于舜这个部落联盟的，舜杀鲧也属于内部斗争。有见识的现代学者们提醒我们，要通过读史，拨开历史的虚伪外表，来看待所谓的圣主明君“尧”、“舜”、“禹”。经过数千年的奴隶社会、封建社会的皇权意志的篡改和意拟，这些所谓帝王的圣明大概都要打上问号。

刚开始看的时候感觉非常的寡淡，就像是穿越进六十岁老头的身体看裸体的少女。没有悬念没有妹子没有笑点的剧集看什么？我无聊死了。多看几段之后才慢慢克服了心有余而力不足的感觉，感受能力和想象力开始变强，陌生世界变的真实有意思。也许这就是儿童读物和成人读物的区别

完结撒花，纽约无冕王子与灰姑娘的爱情悲剧，肯尼迪这个姓氏，注定就要肩负着众人的期待和关注，在找寻自我的过程中努力找到平衡。第一季尾声，三位女性面对失去至亲之痛，台词和表演都相当到位，将这部爱情悲剧升华。特别喜欢90年代CK的极简审美。

不论怎么说，我喜欢这部剧，他道出了一些我无法表达的自我折磨与救赎，我渴望被温柔以待，但我知道这远远不够，把一些东西从生命里剥离出来很痛苦，但是有它也不一定会快乐