《Leggenda di Faust, La》

无法苟同编剧观点。同样是无耻，编剧总能找到借口为刘邦开脱，而对项羽却使用太多主观推测。如此说来，打江山比的就是谁无耻，刘邦可以把儿子女儿从逃跑的车上踹下去，而项羽杀个把人就心智不成熟，人格缺陷了？或许战争年代刘邦这样不重亲情得人才能存活，而项羽重亲情反而受拖累。

《Leggenda di Faust, La》: 因其自身所具有的确定性，数学及其延伸出的逻辑推理"形式主义外衣”能进一步“武装”我们的感性和直觉，帮助我们透过纷繁复杂的表象触及到那些超感官的事物本质和规律。但同时，如果仅想利用和使用众多拥有令人窒息美感的定理推理而无视人在时空，感官等等直觉常识的引导，那便是亦无真正益处的生搬硬套。 编剧在书中提到“清楚地感受到自己对某个问题的理解是正确，完全，彻底的”是他研究数学的最大乐趣之一这点让人印象深刻。我红果果地”觊觎”这种体验，想要在丰富自己个人理性工具箱的同时在实际生活中更广泛的试探验证它。以下是目前的两个思路小结： 如果面对复杂如乱麻的事物，可以考虑下利用从简(直线和角)至繁(曲线)的思维方式(穷竭法)所带来的信心和工具去解构问题，况且，将一个模糊不清的概念(定性)准确无误的转化为不同数学语言(定量的方式既可代数亦可几何亦可….)本身就是解决问题过程中的一大步。 而且生活中总是要面对各式各样的风险(Known Unknown)和不确定性(Unknown Unknown)的，如果我们的决策确实需要评判某种结果(尤其是小概率事件或者多重前提下事件)发生可能性时，概率的原理(例如大数定律和中心极限定理)和技术手段(例如显著性检验)就可以非常好地辅助我们。当然所求结论的前提假设应先被合理且小心地检验以避免出现错误预设(例如幸存者偏差或者“万物皆可线性回归”)而失之毫厘谬以千里，而且因为我们在整体思路上既要重视答案的精确(理性逻辑)，也要鼓励明智的含糊(感性直觉)，所以可以使用限制误差范围(置信区间)这样的方法来进行精度平衡并依据后验概率(贝叶斯原理)来不断更新对变化事物的认知和判断。

少有人走的路 1、自律：主动要求以积极的态度去承受痛苦，解决问题。 四个原则： 1.推迟满足感（耐下心把学习学好/父母对孩子的教育方式：陪着孩子一起面对/父母把爱和照顾给孩子，孩子就能感受到自身的价值，才不会浪费时间，有能力面对苦难） 2、浪费时间的人不认为自己的生命有价值。他们会不断重复低俗的东西。 3、爱是为了促进自己和他人心智成熟而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。两个人都需要达成心智成熟。 4、过度的关注是一种依赖，占有，严重会变成消极性依赖人格综合征：根本原因是童年缺乏爱。 5、坠入情网不是爱，是自我界限的短暂崩溃，是假象，是消除寂寞，并不是达成心智的成熟。 6、爱是一个动词不是感觉。 7、感觉是性欲，不是爱。 8、关注，欲望等都是培养爱的基础。 9、爱宠物属于精神灌注。我们不知道他们在想什么。 10、要尊重，把它当做独立的个体，发展它自己的个性。 11、有受虐倾向的人：把自我牺牲当做爱 12以上共同点：以爱作为幌子，只想满足自己的需要，不把对方当回事。 13、什么是真正的爱： 1.爱是实际行动，是真正的付出。 精神灌注和真爱的区别：精神可以是事物，不一定注重他心智的成熟，可能与智慧，责任无关，随时可能消失。 2.真正的爱需要投入和奉献，需要付出全部的智慧和力量，要使爱的对象得到成长，必须付出足够多的努力，不然爱的愿望就会落空，唯有真正的投入和奉献，才是实现爱的有效方式。 3.真正的爱是自主的选择，无论爱的感觉是否存在，都要奉献出情感和智慧。 4.婚外情：我很想去爱你，可是我不会这么做，因为我对家庭和妻子做过承诺。 5.当你能够有一个力量，愿意做一些事情，为自己和对方的心智成熟带来不断进步，让两个人不断去实现亲密关系，这种努力的过程叫做爱。 14、爱的表现： 1.倾听 2.接受意味着承担风险（失去） 3.面临冲突 4.要尊重对方的独立性 15、我们读更多的书是为了变得更加谦逊而快乐。 ——樊登看剧

无论怎样，书中给了郑微一个圆满的结局，不再做那一厘米的误差，哪怕绘图的人想过不再去修改它，，青春，最美好的年华，有些人爱过，有些人错过，有些人等到了。

写作文章可以借鉴，但文中引用了过多辞藻华丽，反而现的比较让人空虚。静字，自己感觉平淡朴素反而更好。

小时候， 拖更是短短的一天， 我在星期六， 更新在星期天。 长大后， 拖更是无声的一周， 我在这一周， 更新在下一周。 现在呢， 拖更是我手里的一把刀， 我在门外头，编剧在门里头。 将来啊， 拖更是一面铁栅栏， 我在监狱里头， 编剧在天空上头。