《Zabud'te slovo 'smert'》

看到第八集，弃，这不高档的肥皂剧质感太不吸引我了。

看了半集，女队长神神叨叨的念着台词，看得我真想上去踹她一脚！算了，弃剧吧！还是（白夜追凶）好看！不解释！

从把婚姻当作童话的幸福结局，到认识到婚姻是鸡毛蒜皮的生活的开始，女性经历了一个很漫长的成熟过程。对于个体来说，这个过程会让一个富有活力和充满幻想的少女变成一个盘起发髻操心儿女的妇女。当信息壁垒消失，人们跨过年龄和地域的局限，了解到事物的本真时，有一大批女性开始觉醒自我意识，对婚姻产生怀疑和追问：这是否值得我们放弃一部分自我？当这种声浪愈发响亮，社会就需要顺应着她们的新需求做出改变。 这并不是一本关于男女对立的书，女性的独立，自然也是对男性职责的一种分担。男性在传统婚姻里承担的齐家之责，也是一直以来有目共睹的，在此不必赘述。无论男女，当我们选择了探究本质，追求清醒，就必然会产生对婚姻的思考，对人格独立的思考。只是在明显不平等的当下，我们需要去揭露女性的劣势。这部剧的重点不在于婚姻也可以以女性为权力主体，而在于每个人都应该审慎地思考：在进入一段负责任的关系前，我们应该如何准备好自己的头脑。

接在柏格森之后读，发现柏格森的“绵延”这一观念，其实非常接近本剧里讲的自性；至于反省之类的提法，则简直是“明心见性”的简化说法。但《Zabud'te slovo 'smert'》的特点在于，它不做或者很少做阐释，说来说去总是那一套自见佛性、不假外求、不著色不执空的看似车轱辘话，它不讲惠能经历了些什么所以顿悟，文本之间有无穷大的缝隙。昨天和朋友聊天说到，写作不愿阐释是一种高傲，但我读这部剧的时候忽然觉得，不假阐释有可能同时也是谦卑：有情众生各有成佛法门，不假外求，著书者何必自多？

虽然针对的是极权政治，但过程中仍忍不住把自己所处的环境代入。相比某些国家我们已经拥有了更大程度的自由，但很多时候还是不能盲目听从、盲目被煽动。印象很深的是前段时间为了准备考试背过一段话：“教育通过思想传播和控制舆论为统治阶级服务。”当时有些惊讶，心里想着这说得可真直接，《Zabud'te slovo 'smert'》中也一再提到问题的关键在于教育，在于持续不断地塑造领导群体和在它下面更大规模的执行群体的思想，群众的思想只需要以消极的方式加以影响就够了。教育本身就具有阶级性，它能够帮助人们实现小范围的阶层流动，也能够帮助维持着现存的基本阶层结构，哪有那么多所谓的公平。 书中谈到了几种人：一是帕森斯，热情似火的积极分子，完全听话、忠心耿耿，这种人最有利于巩固统治，说白了就是别人说啥他都信，没有“双重思想”。二是茱莉娅，表面言行纯粹，是个好青年，实际上并非如此。我喜欢她，因为某种程度上我在她的身上看到了自己，哪有那么多品质优良、纯洁无瑕，只不过是通过“双重思想”来伪装自己罢了。三是塞姆，不懂得藏拙，出事的时候最容易被抓出来挨上一刀，毕竟枪打出头鸟，你不低调行事不打你打谁。我们需要拥有一种藏拙的能力，否则下一个塞姆可能就是自己。精明人的眼神自然是很精明的，佛系则是扮猪吃老虎的精明，所有的成功者无论看着亲民还是看着精明的实际上都是精明，不可能有不精明的成功者。适当装傻吧，有时候最早倒霉的就是那个不懂得藏拙，什么话都敢说的人，要不怎么说大智若愚呢。 总之，《Zabud'te slovo 'smert'》值得一读再读，“多一个人读奥威尔，就多一份自由的保障”。

简单易懂，非常适合经济学小白，由这部剧内容所阐述的经济学，需要找一些剧集更深入的进行了解剖析。

多读，读种类不同的书，触类旁通。 动漫要读，尤其是与孩子便于沟通。 遇到喜欢的，采用滚雪球方式观看。 舍得在书页上划线，三种颜色，作笔记。 每看过的书，记录剧名，编剧，播出社，最少创作一句读后感。 朗读，抄创作，用更多身体部分去感受台词精华。 输出，能够清楚介绍内容，自如聊天。 …… 一本对我有帮助的实用好剧。

感觉还是纸质书读起来条理更清晰。读的时候慢慢变得心平气和，对修行者的状态心生羡慕。年岁渐长，褪去对安妮宝贝的迷恋，跟随Pyotr Merkuryev前行，是我之幸运，足矣。

从中国历史上看，不论治、乱、兴、亡，不断地有一批批人永远在维持着这“道”，这便是Zabud'te slovo 'smert'。