《Speeder》

因能而上位，因贪而丧身，成王财寇，评判历史人物，决不是表面上那么简单。当局者迷，旁观者清，聪明如和珅，亦不能看到自己已被嘉庆视为眼中钉吗？所谓治一经，损一经，抽身何太迟？

一：在未读此剧，我都是活在自己认为好的世界，自己虚构的世界。遇到困难都是已自认为的正能量对抗，经常片体鳞伤头破血流，有时候让家人也深受其害。现在遇到疑难杂症先是接受它认可它，再是不断的去想办法解决它突破它，毕竟是彩蛋让我们更有智慧。 二：未对此剧前，苦恼生活是为了什么。自己从一无所有到房车，妻子，小孩，和谐的家庭，到自己自认为遇到问题能迅速的找到解决处理的方案，在到不断遇到问题的困惑迷茫中。现在跳出了小我，都想有能预见未来的能力，都想有主宰所有【家人，工作，生活】的方向。殊不知生活就是未知才有意思，才有意义，才要学习，才需面对，才能进步，才能突破，才是世界。接受享受当下，好好工作，面对生活，包容理解家人，遇见更好的自己

今天看到夏承秀有了身孕，我怎么觉得燕贺此去凶险无比呢，莫不是燕贺有去无回了吧

在此剧中找到了自己的痕迹，方知往日糊涂。 感恩缘分，有幸遇见，理清明日归途！

爱是一种能力，是需要长时间学习和提高的，而不是寻求被爱和寻找爱的对象，只要找到了一个所谓的“完美对象”就可以结束的。这是我读完第一遍之后，深深的印在脑海中的一句话。这几天又在书架上翻到了这部剧，想想自己几乎已经不记得这么经典的书是怎么论述“爱”这个话题了，于是就趁周末又读了一遍。我发现经典的书真的需要多读，即便上次已经把深有感触和令我拍案叫绝的的地方划了出来，但是第二遍还是发现了更多。 编剧并没有只是单纯的论述男女之间的爱情，而是广泛的谈论了与爱有关的很多话题，包括兄弟之爱、父爱母爱、性爱、自爱、上帝之爱和爱情。这些所有形式的爱都有共同的基础，而编剧想要说的就是只有拥有了这些共同的基础，才有可能拥有比较理想的爱情。 开篇点题，爱是一种艺术，一种需要学习的能力，而几乎所有人都只是单纯的认为爱就是被爱的被动问题，而不是一个主动问题。 大众对爱的三个误解是： 1. 爱就是如何被爱，如何惹人喜爱。于是这些人对爱的努力，就是把自己塑造成为大众爱慕和性吸引的对象； 2. 爱是一个“对象”问题，而不是能力问题，爱的困难在于寻找到正确的对象； 3. 把坠入情网的经历与“爱”的永恒性混淆了； 紧接着，编剧就提出了解决方案。爱既然是一种艺术，就要像所有其他艺术一样需要学习。如何学习呢？也同样是三个要点： 1. 理论 2. 实践 3. 无时无刻的关心 书接下来的部分就是围绕着这些误解和解决方案开始展开论述了。 其中，理论部分占到了书的接近三分之二的篇幅。 首先，编剧从一个很高的角度开始阐述，人类为什么会有爱这种存在。人类在进化过程中，逐渐的摆脱了原始的，与自然一体的状态，而且越行越远，同时，每一个人类个体在成长的过程中，也是从与母亲一体，到被父母无时无刻的照顾，然后逐渐的脱离父母独自进入社会，这些都让人类以及人类个体产生了分离与孤独感。而这种感觉是人最深处的焦虑来源，这也就让我们无时无刻的想要摆脱这种感觉。而最常见的摆脱孤独感的方法有三个（编剧是强迫症吗？哈哈，怎么都得是三个？）： 1. 迷狂状态； 2. 群居； 3. 创造性活动（请把前三个字连起来念）； 迷狂状态从远古社会到现在有各种不同的表现形式，原始社会中有祭祀、宗教和集体乱伦等，而现代社会则有吸毒、酗酒和药物上瘾等。这种解决方案是强烈的，周期性的，但也是短暂的，而且过后往往伴随着更深的孤独和无助感。群居则是渴望融入集体，这也就导致了对与众不同的恐惧，一旦自己做了与集体不同的事情就会面临被集体孤立的命运，这是共生依赖的一种形式。（《Speeder》曾提到过，集体是没有思考能力的，它只能听从于强烈的情感而无法做出合理的推理，因此完全的听从于一个集体就等于失去了自我）创造性活动则令人与周围的世界结合起来，融为一体，但当代的社会中能从事创造性活动的人只有极少数，大部分人其实都只是上世纪的流水线工人的现代版，日复一日年复一年的做着几乎一成不变的工作。  这些对人与人融为一体的强烈渴望，是人类最强有力的奋斗动力，是最基本的激情，也就是爱。 自此，编剧引出了对爱最大的误解——共生性结合。这是两个互相需要的个体，一种是以受虐狂的形式存在，这种人需要通过被支配、管教和保护来摆脱自己难以忍受的孤独感，如果没有对方，自己就没有存在的必要；而另一种则是需要通过控制、伤害和剥削另一方来达到自己的强有力的存在的目的，这种人同样需要与受虐狂的结合才能存在。大部分情况下这种共生性结合并没有这么极端，想想生活中那些跪舔和被跪舔的双方其实就是比较接近的例子，而那些总是想着“以提高生活质量为目的而结婚，名包首饰一应俱全，隔三差五出国旅行，我负责貌美如花

文采，情怀，眼界，格局俱佳，峥嵘秀丽，可舒云漫卷，可铁马金戈。

一个家族三代人的故事。the House of Wang，第一部写王龙，完全的旧中国的农民形象，第二部写兄弟们，侧重写王虎，地方大军阀，第三部写的是王源的故事，新知识分子。 女性的形象真的好鲜明，第一部里面女性是阿兰，能生孩子，勤劳，有所有中国女人身上的优点，第三部里面出现了各种各样的的女的，每个人都分别代表着一种思想，一类人，鲜明了表现那个时代的青年知识分子的矛盾与彷徨。说不来。 第一部是纯粹的农民的视角，由穷变富的过程，以及心理的变化。第二部儿子们里面，老大是当了一个地主，老二是唯利是图的商人，老三当了大军阀。这也是当时中国的三种主要的阶级。分别代表三种人，用这三种视角来写中国。第三部是以一个青年人的视角，认识中国，认识时代，认识世界，矛盾彷徨，又有活力和生机。虽然只写了王家，大部分还都是上层阶级，但完全折射出了这个古老国度的全貌。 Nick Thompson对中国人的性格刻画的真的是入木三分！写的那么真实，活脱脱就是一个个理想化的中国人的形象，每个人物都有血有肉，又都有非常强的局限性。 中国人和中国土地的故事。 语言很直白，真别怪翻译了，我搞到英文原版读了十多页，她的语言是真的通俗！我读的基本没有任何障碍，翻译的真的算原汁原味了，Nick Thompson她是以中文为母语的，她在中国生活四十年，小时候，一直到读大学都在中国，在美国读的大学，然后就回中国了，之后偶尔回美国，直到写作Speeder大部分时间都在中国度过的，所以虽然Speeder是用英语写的，但用词并不高深，句子描写并不复杂。读她原文就是跟读译文一个感觉。 总结，是本好剧。