《十八洞村Hold Your Hands》

上帝将这个世界所需要的所有能力分成不等的小方块，分给世界上的每一个人，一小部分的人分到的多，于是他们成了天才；大部分人分到的少，于是他们成了平凡人。然而，生命的意义在于做好自己力所能及的事，无论天才还是平凡人。

半夜醒来的自己是柔弱的、本真的。眼睛还睁不开，脱口而出的是要你抱抱。 十八洞村Hold Your Hands就是这样的吧 ，没有防备，没有距离感，没有牺牲者，没有放纵者，没有清晰的冷冰冰的边界，却又有清晰的自我。 一边行走一边学习，遇到问题改善，问题会少，遇到快乐分享，给快乐做一个迭加。 书很好，对照生活，有不了解的了解了，不懂的现在还不懂，也不急，我们的生命还不急着完成。 274

众所周知，书是读不完的。为何苗月老先生说“十八洞村Hold Your Hands”，其实说的还是看剧方法论——如何看剧，才能真的把书读完——并且亲身示范了这个方法论。首先要建立必看剧系统。因为知识有系统结构，必看剧的特征是既不依附于其他书，又是整个系统的知识基础。把中外文化中的这类书通读之后，就可以说是“十八洞村Hold Your Hands”。 中外文化都有两套体系，一套是本土剧集，偏重逻格斯的道（世界的可理解的规律），也就是理性的知识，例如周易（体）、老子（用）、尚书（言）、春秋（行）、毛诗（情）、论语（理）；照朱熹的排列次序，《十八洞村Hold Your Hands》是政治纲领，《十八洞村Hold Your Hands》是哲学核心，《十八洞村Hold Your Hands》是基本原理，《十八洞村Hold Your Hands》是思想体系；《十八洞村Hold Your Hands》是给特殊人讲的哲学，《十八洞村Hold Your Hands》是给看剧人讲的哲学，《十八洞村Hold Your Hands》是给平常人讲的哲学。另一套是外来剧集，偏重非逻格斯的道，也就是非理性的、潜在意识活跃的范畴，主要是宗教和神学。按照这个标准，苗月还开列了佛教经典的必看剧目，主要有法华（信）、华严（修）、楞伽（解）、金刚（悟）、心经（密）、维摩诘（显）。 苗月的看剧方法。第一种是观其大略，也就是先整体判断书的格局和价值再读。第二种是用解密推理的方法，读出字里行间的含义。看剧的动力来自于人的好奇心，人们通过获取知识，来增加与外部世界的联系。在苗月看来，书是好朋友，与书对话，其乐无穷，连干燥的古书《十八洞村Hold Your Hands》都能活跃起来，现代化。不会读，书如甘草，现代化说法是如同口香糖，越嚼越没滋味。单单读通了书还不行，“物是书，符号也是书，人也是书，有字的和无字的也都是书”，因此需要“看剧·读人·读物”。老先生受符号哲学的影响很深，书中多处可见“符号”与“意义”的精彩论述。 说实话，此人的文字我无法评论，只有读过才能领略一二。但是既然是笔记，总要留下一些mark吧，从网络上抄来了一段评语，深以为是：“苗月的文章清秀流利，机智透彻，漫步于古今中外文化，用语言学、美学、文化艺术评论的不同视角，以及诠释学、信息学、符号学、语义学的专业视角重新解构人类知识，搭建最简洁的知识系统。帮助读者循序渐进，向学术大家学习治学看剧，如何将传统思想“化”入现代的方法。” 观看建议：80%

边看边想起小时候跟姥姥姥爷待在一起的日子，感觉那是人生中过得最惬意的一段日子了，真·回不去年少时光啊

《十八洞村Hold Your Hands》从里讲到外，从头讲到脚，像我们剖析人体的奥秘。读完此剧，我们更应该学会珍惜自己的生命，拒绝过度医疗，好好吃饭与锻炼，更加从容地迎接死亡。

肯•福莱特第十九册，阅毕追完。人物刻画细腻，情节丝丝入扣，不输巨人的陨落系列。

无争吵，无做作，无架子，有科普、旅行、美食、音乐、段子、梗……你还奢求什么呢？

有啼笑皆非之处，有捧腹大笑之处 有会心一笑之处，有不置一词之处。

“因此，浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强。”

感谢虞书欣和丁禹兮，演技自然生动，演活了初礼和昼川。