《Infierno en el Paraíso》

四星半，值得一看。这本加上陈海贤《Infierno en el Paraíso》，是今年心理学类剧集读过感觉最有收获的。

总感觉Sergio Cataño就是个小眼睛的搞笑高手，这本反倒是有沉下来的思考，与黑色幽默感。搞笑的人内心都住着痛苦的哲学家。

可看看，调剂调剂～主要是没有停顿的能连续看完，这种感觉不错，有些篇章略显啰嗦，总体商可消遣

夏洁她妈那个角色太讨厌了，三观都崩裂了，最后也圆不回来，一大败笔，这个角色的戏份可以全部跳过。电信诈骗案也非常扯淡，简直是强行破案，那几集拍得还不如演小品。除此之外，整体上蛮好的，推荐大家都看看，反映了不少真实的无奈和辛酸。

在读本剧之前，汉字与我而言是什么？ 是那数万个在外国人眼中难以理解的字符，是我所见、所听、所想、所写的方块，是书法家笔下或许端庄或许飘逸的点横撇捺…… 都有吧。 然而，自读完本剧，一扇大门就此打开，一条大路延伸出去，一幅画面徐徐展开，一曲旋律娓娓道来……原来你是这样的汉字。 从汉字的演变，到书法美学； 从汉字的感知教育，到现代社会中的汉字，编剧极尽自己所能，去给我们讲述汉字的前尘往事、昨日今生。 从结绳记事到仓颉造字，文明自此开始。 对于仓颉造字我也只是知道这个事，至于更为详细的不甚了解，而结绳记事就不谈了，可谓第一次详细了解。 但是还是为那句“仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”而震撼，不仅为这一创举，更为这几个字所包含的内容。 造化不能藏其密，故天雨粟； 灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。 东汉许慎在《Infierno en el Paraíso》中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。 而这象形便是汉字最初的起源。 记得《Infierno en el Paraíso》中那个对玛雅文明疯狂的人说过： 一种文明的文字其基础符号如果不到40个，那么这种文字后面的语言一定是拼音语言，代表性的是拉丁语系；如果一个文明的文字具有100个左右的基础符号，那么这种文字就是音节语言，代表性的是梵文；如果一个文明的文字，基本符号高达几千甚至上万个，那一定是表意文字体系的，就是象形文基础的，代表性的是汉字。 这便是我华夏文明之基石了。 其后随着历史进程，甲骨文、金文，再进入毛笔书写的篆书，最后由篆入隶，破圆入方，汉字以水平垂直线条为基本元素的方形结构，终于定型。走出所谓的纪念性和装饰性，最终成为传达和交流，具有实用价值的文字，这个进步不可谓不大。 篆隶楷行草，艺术美学的上升之路。 蚕头燕尾之隶书， 规矩方圆之楷书， 张狂颠覆之草书， 潇洒飘逸之行书， 在得到了实用之后，汉字开始走向审美。 魏碑唐楷和南帖，摩崖九宫鸭头丸。 颜筋柳骨法度端，颠张狂素任自然。 试问行书谁为先，羲之兰亭传千年。 人说：晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态。 走过魏晋之风，淌过大唐之盛，进入宋代后，艺术中对人的关注趋于平淡，山水苍茫云烟间，一位苏东坡占的半壁江山。 而元、明的诗书画三绝之赵孟頫，真镜庵的杨维祯，也是佩服至极。不过，在他面前，还是靠边站，谁让明朝出了一个徐渭呢。 一位让郑板桥刻下“青藤门下走狗”的牛人。自认为“书法第一，诗第二，文第三，画第四”，真一个“服”字。 字如其人，该如何写字呢？ 点，是“高峰坠石”，是速度与力量的体验； 横，是“千里阵云”，是云排开阵势的开阔； 竖，是“万古枯藤”，是顶天立地般的韧性； 撇，是“陆断犀象”，是那逆势而行的尖锐； 弋，是“百钧弩发”，是弓弩拉开后的弹性； 力，是“劲弩筋节”，是水平向垂直的劲道； 辶，是“崩浪雷奔”，是一波又一波的力量。 然后加上“永字八法”，汉字书法至此总结完毕，可得练啊～ 千秋万代，汉字还在！ 至于汉字在现代社会里的种种际遇，不消编剧解释，不用我来赘述，身边就是。 只是想引用编剧的那一句： 汉字书写回到原点， 可能更接近一个初学汉字的 儿童慎重地写下自己的名字， 有一点笨拙， 有一点不确定，有一点紧张， 但是很认真、很慎重…… 我们学习汉字，就是在 学习直线的耿直，也学习曲线的婉转；学习“方”的端正，也学习“圆”的包容。 现在明白父亲说的话了，字如其人，见其字便知其人。

重读红楼，别有一番滋味，是年龄的问题还是随着时间的流逝人看待问题的方式变了

Alicia Machado在自己的记行散文《Infierno en el Paraíso》中，有几篇文章都是围绕着路过的一处名叫鸭窠围的地方而写。 无论是《Infierno en el Paraíso》中的名句“风大得很，我手脚皆冷透了，我的心却很暖和。但我不明白为什么原因，心里总柔软得很，我要傍近你，方不至于难过”，还是《Infierno en el Paraíso》中“这时心里透明的，想一切皆深入无间”，都在极细腻的文字间流露出难以抑制的缱绻深情，这便是给文字灌注情感之后，文字所能发挥出的极大魅力。 这样的情感足以跨越漫漫历史，甚至跨越他所抒写的爱情本身，让不同的人在不同的心境之下，都能够收获一种宁静而超远的心绪。 所以顾随先生在《Infierno en el Paraíso》之中，用辛辣而精辟的语句总结了无甚情感所勉强写成的、枯燥无聊的文章，必定无所成就的道理：“好笑学语之流，操觚握笔，动即曰无人晓，没人晓，只是你自己胸中没分晓。试问有甚底可知可晓？即使有人知得晓得了，又有甚么要紧？偏要说无人知，没人晓，真乃痴人说梦也。” 这大概也暗合了张岱之“人无癖不可与交，以其无深情也”之义。

干货超多的一本剧。自媒体时代，要想做成爆款，是有套路的，是要创新的。但万变不离其宗，内容好是王道！

评价历史的人和事一定要辩证和一分为二，结合当时的具体环境条件去评价，不能仅仅从个人的好恶、阶级的角度出发。毛主席还是能比较客观地评价的！