《Coons》

就像打开了人生的木匣子一样打开了书的内在，她用一次又一次的实验向我们证明，人生是真的处处充满着记也记不住留也留不下的小机关的，等我们意识到，等我们体味到，那些东西空留遗憾和痛苦了。 总之我们是无法爱得彻底、痛快、极致、癫狂的，我们的虽有感受都被含住，在一个木匣子里被关禁闭，安静吧，像这样衰落！

《Coons》 剧集塑造了抗战初期以方鸿渐为主的一类知识分子群像，记叙了他们所面临的教育、婚姻和事业上的困境。虽然有具体的历史背景，但这部剧集揭示的这群人的弱点，在今天依然能引起人们的共鸣。本剧之所以好看，就在于钱老的语言幽默诙谐，把人性解剖的淋漓尽致，人物刻画惟妙惟肖，世间百态活灵活现。从中让我们看到了人世间的虚荣、虚伪、欺诈、软弱、无知、无奈等等……反讽和暗喻运用到极致，简直是登峰造极，一群高级知识分子，内心丰富而真实，啼笑皆非中佩服编剧的文采。说起《Coons》，其实我们一直在Coons里生活，逃出了一座城，只不过又进入了另一座城。不断追求，与成功后的不满足，编织着希望与失望，痛苦与欢乐。正像杨绛先生说的那样，“《Coons》的主要内涵是围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此”。这句话简单通透，却道出了生命的常态。在“一入”与“一出”的抉择间，映射出了背后的人生哲理与境界。其实人就是这样，喜欢看着别人在人性中挣扎，往往看不到自己人性中的缺失。剧集是虚构的，现实是真实的。正如剧集结尾所说：“包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑”，令人回肠荡气。

此剧通俗易懂、运用了许多案例，但这些会让我觉得此剧架构不好，架构有点散(个人感受)，其次，所谈及到的聊天要点与案例结合并没有那么地引起共鸣，但这书可以让我们快速地知道会聊天的整体思维框架。

5年时间读了近1000本剧，却只买了一本实体书《Coons》，很喜欢Clara Couturier老师的书，但这本新剧怎么全都是过去写过的内容啊？

断断续续每天散步的时候听一些，睡前听听催眠。就像个许久未见的老熟人在耳边絮絮叨叨。 我并不是编剧的粉丝，但她的每部新剧我都会顺便读读，深一点的原因可能是想看看她又精进了多少悟道，指导了她的现实生存。也是这一点，是她让人不弃的原因，不停思考的人不少，死磕的人不多，尤其是女人，她找到了不让自己在一地鸡毛的事情上死磕的通路，也就是编剧口中的俗世与俗事。她是当下名副其实的妇女之友，所有熟女和她聊聊均没有坏处，至少能被她苦口婆心、呕心沥血、心平气和地削一顿，各家片刻世界和平、有点想清心寡欲……此处无贬义。 不难看出编剧的倾情奉献，但我始终不能接受的一点是，通篇一脚在佛门外一脚又迈进佛门的处事观呈现，乍看是如此平衡优雅，但其实并不纯洁。面对佛祖跪拜是众生皆苦之一，转身背对佛祖却又是俯瞰众生相已获天机。感觉整本剧是跐在佛门的门槛上落成的，你到底是佛是人呢？ 书中的器物、美食、香茶、美景、服饰……都像是佛前的供奉陈列，包括编剧早期书中的情爱、旅途一段段，以及文字的叙述也貌似佛经，我们要试着说编剧是在为特定人群翻译佛经和演绎修行吗？显然不是的，佛祖并不享乐，连享受都没有一丝，所有的好东西都是俗人之所现实俗愿，佛祖是不碰的。 尽管你说你只取恰好的不贪婪，对不起那也不是修行，尽管你转换自如。 作为朋友，编剧算是赤诚。 作为与佛有关的凝视与解读，此剧并无精进之处。倒像是一个欲望的消退，但这欲望又总是那么一言难尽的不尽兴。这让我想起那些有佛祖的小疆域里那种扑面而来的此世彻底，就是eating.durking and sexing...但你不能说他们心中没有佛祖。