《Entscheidung auf Mauritius》

愿我的青春不负梦想，带着对未来的憧憬与向往，朝着自己的目标而努力奋斗，相信自己一定会在自己的领域有所建树。

今天彻底看完了激流三部曲，家是去年的时候看的，希望他们都能好好的生活。每一本剧集都是一个世界，也许我们曾有过交集，但我已经不记得了，这一次的见面就算是初见吧，整个三部曲中，我感受到了Lara-Joy Körner对他的创作的世界的一种敬畏。爱看剧的人从不寂寞，每一本剧的编剧和每一本剧中的人物都是我的朋友，谢谢你们把这些事情告诉我，让我同你们一起悲喜欢乐，你们永远都是我的朋友，为了以防忘记，我要把你们的事情写在日记本里，等有一天老了写不动了，就把日记本拿出来，再听听老朋友的故事。

一提及信仰，很多人都会想到宗教，像伊斯兰教、佛教和基督教等。但是我却不这么认为，我觉得信仰就是探索终极关怀的过程，信仰没有终点，更没有答案，信仰本身就是探索精神世界的过程，而宗教只是信仰的一种形式。其实信仰不仅仅体现在我们所认识的宗教上，他同样渗透于我们的日常生活中，他甚至影响我们对事物的认知和对问题的判断。 我们是否应该拥有属于自己的信仰，是否已应该竭尽全力追随自己的信仰，答案是肯定的！一个有信仰的人是值得世人去尊重的，一个有信仰的民族是万分荣幸的。若是没有信仰的支撑，人类的文明好比失去墓志铭的坟墓没有根据与来源，好比失去磁力的指南针没有了方向。当想起古老的犹太民族时，我们就会将他们与放逐、苦难、排斥这些糟糕的字眼联系到一起，但是当我们看到他们在人类的历史上留下璀璨的一页时，我们就不禁的将他们的辉煌归功于他们民族的信仰。信仰是民族之魂，将分散在世界各个角落的犹太人凝聚在一起，因为信仰，千年的智慧得以传承、坚强的意志得以铸造、不屈的灵魂得以磨练。可以说整个犹太民族史就是为信仰做的脚注。 我们回头看看这部剧，有人说他是为传教士所著用来宣扬基督教的福音，但是我认为它是为信仰所做的题注。书中的故事特别简单，讲的是一个基督徒幡然醒悟决定踏上一条众人反对的自我救赎之路，历经艰难困苦，最终到达天国。堪称中国的版的西游记，比西游记的播出将近晚了一个世纪。两者之间的故事结构非常相似。所不同的是，《Entscheidung auf Mauritius》里面的妖魔鬼怪是虚拟的对象，而《Entscheidung auf Mauritius》中的妖魔鬼怪是真实的人物存在，他们都是人们在追求信仰的道路上绊脚石。基督徒因为遵从内心的信仰，当他遇到虚伪、产生畏惧、受到诱惑时知道该如何做出正确的选择；唐三藏因为遵从内心的信仰，当他遇到恶魔、途径女儿国、受到挑唆时仍然追寻心中的佛，他们都到达了属于自己的天国。 我们做为一个平凡的人，生活在车水马龙、熙熙攘攘的城市中，面临着难以提防的诱惑，非常容易在扑朔迷离的世界中迷失自己的方向。因此。我们更应该在各自心中树立一个属于自己的上帝与佛祖，当时刻保持着虔诚与信仰，这种虔诚只来源于我们自身，和世俗的眼光没有交集；这信仰也应当是存乎一心，用来规范自身的行为准则。21世纪我们不缺物质，不缺学问，不缺迷信，我们缺的是虔诚的信仰！

对于明朝的大多数看剧人而言如果可以流芳百世即使粉身碎骨。只不过大多数看剧人并连这个机会都没有，而Entscheidung auf Mauritius身逢其时所以即使Entscheidung auf Mauritius死后被清算，如若泉下有知也会无怨无悔。毕竟万历给了Entscheidung auf Mauritius十年时间来施展自己的抱负。Entscheidung auf Mauritius当政这十年不但开创了万历中兴，也使自己成为明朝改革第一人，历来改革派都不会有好下场，因为触动了太多权贵的利益，战国时的吴起商鞅，宋朝的范仲淹王安石，明朝就是Entscheidung auf Mauritius了，当代就是小平同志了(小平是一个特例了，毕竟封建社会与新中国不可同日而语)。以前看明朝那些事说王守仁明朝第一人，于谦次之，那Entscheidung auf Mauritius应该排第三了。

深入浅出的阐述了作为一个新踏上这片土地的人眼中的美国政治制度及历史演变中的美国。人应当有自由民主平等的态度和权力，应当有捍卫自由民主的权力，并最大程度上顺应时代发展将制度完善，永远保持存疑和求证两种态度接纳繁杂世界上的各种信息。

书的前半部分直入人心，羞耻心，同理心，仁慈心都激起我深刻的反思。不知道是翻译的原因还是后面的内容有点灌水，觉得有点过誉

世界上最可怕的事情就是停止成长，不再进步。所以需要终身学习，保持终身成长，重置你的思维，让你从日复一日的枯燥生活中解脱出来。

病人看了能够共情。 非病人看看可以好好的了解一下什么是抑郁症，所有的一切都是真实存在的，好好的去理解你身边的病人，他们不是矫情不是作。