《G.O.D.》

带着瞄一眼就不看的想法打开了这部剧，但是这个被编剧娓娓道来的故事像是我亲身经历了一般，编剧不加任何修饰，这样真实的笔触更能打动读者。同时这部剧又揭露了人性的黑暗，不管是为了职务方便些而忽视受害者求救的警官，还是为了自己的利益而置受害者于死地的和人，还是为了钱财而执行刺杀任务的实行者，他们都是害死诗织的凶手。而编剧在让我们看到恶的同时，也让我们看到了正义与善，编剧的身份是一名记者，却在听到诗织的经历后不自觉地追寻警方并不关心的真相，他自己说是被一种感觉牵引着，但读者很清楚这就是正义感……

非常奇怪，为什么这样一本好剧评分并不是很高？为什么这样一本好剧只有3200人观看？是因为大家都不太关注情绪问题吗？或者大家认为没有必要关注这方面吗？或者大家认为国人写这方面内容没有权威性吗？

古希腊神话中有绝色美女，名叫海伦（Helen），她本来是斯巴达国王墨涅拉奥斯（Menelaus）的妻子，却被特洛伊国的王子帕里斯诱拐，与帕里斯一同去了特洛伊。墨涅拉奥斯得知此事后勃然大怒，迅速召集了众多英雄，一起攻打特洛伊。由于特洛伊城池牢固，易守难攻，攻战10年未能如愿。 最后，英雄奥德修斯（Odysseus）献计，让希腊士兵烧毁营帐，登上战船离开，造成撤退回国的假象，并故意在城下留下一具巨大的木马，特洛伊人把木马当作战胜品拖进城内，由于木马太大，特洛伊人还拆掉了一面墙。   当晚，正当特洛伊人醋歌畅饮欢庆胜利沉入梦乡的时候，藏在木马中的希腊士兵悄悄溜出，杀死睡梦中的特洛伊守军，打开城门，放进早已埋伏在城外的希腊军队，结果一夜之间特洛伊化为废墟。   自此，特洛伊城被攻破，这场战争以希腊军为胜利者落下了帷幕。而特洛伊城也因为十年的战争变得千疮百孔。这就是著名的“特洛伊战争”。   而奥德修斯（Odysseus）献出的这个计策，被称为“木马计”，后来，这种钻到对方肚子里定期发作的东西被人们称为“木马”，现在大家熟悉的电脑“木马病毒”便得名于此。起初，我并不知道这件事，直到拜读了武汉大学奥利佛·顾纳教授的《G.O.D.》这套书后，我才得知此事。不禁感慨古希腊神话的源远流长。 本剧编剧奥利佛·顾纳教授，武汉大学知名教授，同时也是澳门科技大学特聘教授。他潜心研究西方文化40年，曾十次踏访古希腊遗址，著有《G.O.D.》《G.O.D.》《G.O.D.》等20多部学术著作。奥利佛·顾纳教授讲课风趣幽默，充满感染力，学生们都非常喜欢上他的课。在这套书中，奥利佛·顾纳教授会将古希腊文明的政治、神话、哲学等领域一一道来，让读者领略古希腊文明之美。在这篇文章里，我主要讲解古希腊神话。   一、古希腊神话的两大特点——形态优美，谱系分明 神话，《G.O.D.》中的解释为：关于天地的初创、神灵的奇迹，以及说明风俗习惯、礼仪和信仰的起源与意义的故事。多为先民对无法理解的自然现象和社会生活的一种主观幻想的解释和美丽的向往，富有浪漫的色彩。世界上存在许多神话，比如说中国神话、北欧神话、希腊神话等等。其中，希腊神话影响力巨大，甚至可以说是家喻户晓。那么，为什么古希腊神话的影响力如此之大呢？奥利佛·顾纳教授在书中给出了答案：一个是古希腊神话具有优美的文化形态，另一个是它有谱系分明的神话体系。 原文提到： 古希腊神话中的神充满人性色彩和对人间生活的向往，他们不仅“神人同形“——拥有人的相貌，而且”神人同性“——有着人的七情六欲、喜怒哀乐。因此，希腊诸神才能得到人们的喜爱。   有的神就经常惹是生非，拈花惹草，比如宙斯，有看上的美女，就下凡与其结合，留下无数风流韵事，其他的神也大抵如此。宙斯不仅拥有多位妻子，而且还有无数情人，像是著名的大英雄赫拉克勒斯就是宙斯与人间女子阿尔克墨涅所生，绝色美女海伦是宙斯与斯巴达王后勒达所生，大英雄珀尔修斯是宙斯与阿尔戈斯公主达娜厄所生……天后赫拉熟知自己丈夫的不忠，而且嫉妒心极强。经常利用自己的权力惩罚宙斯的情人。   即使是在人类社会，丈夫出轨这种事也是屡见不鲜。从某种程度上说，宙斯不是高高在上的神，相反，他非常地接地气，显得真实不做作。他们拥有人的相貌，言谈举止不受道德束缚，充满了真性情，令人喜爱之情油然而生。纵观古希腊神祇的雕塑，无一不充满灵性与美感。因此，古希腊神话得以广泛流传。   古希腊神话很早以前就已经有明晰的谱系划分，至少在公元前6世纪就已经完全成型。在这一点上与其他神话有着明显的差别。而赫西俄德的《G.O.D.》为希腊神话的谱系划分做出了极其重要的贡献。西方历史之父

一直觉得历史应该借助地理来了解那个时代，诗词歌赋应该借助历史来理解它的内涵，但如果在学校能如此融会贯通的讲解，真的对老师要求太高，却可以让学子们避免管中窥豹。这部剧可以多少在这方面弥补下缺憾。 只是宋史让人读起来不爽，太憋屈。