《新夏娃Nouvelle ève, La》

生活的纷纷扰扰，感情的喜怒哀乐，人生的悲欢离合，文化的丰富多彩……在凯瑟琳·弗洛与儿子安德烈之间没有不可说不能说的话题，且这交流并不是浅显的，是很深刻真挚的，不枉一读，而且可以说是一本很好的育儿书。 记录一下龙女士及儿子充满智慧和启发的语录。 *那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。 *我的“冷”来自哪里？老实说，安德烈，作为这个历史坐标点上的台湾人，“民族主义”使我反胃——不管它是谁的民族主义。你知道，一个被长年过度灌食某种饲料的人，见到饲料都想吐。我们都被灌得撑了，被剥夺的，就是一份本来可以自自然然、单单纯纯的乡土之爱，纯洁而珍贵的群体归属感。它一经操弄就会变形。 *离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。 *玩，可以说是天地之间学问的根本。 *小鬼已经知道，搞“革命”是要花时间的。 *你必须每一次都做出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难地找出一条路来。你要自己找出来。 *安德烈，我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道；它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。 *人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。 *一个有了权力而不腐化的理想主义者，才是真正的理想主义者。不曾经过权力测试而自我信心满满、道德姿态高 *我实在以你有正义感和是非的判断力为荣耀，但是我也愿你看清理想主义的本质——它是珍贵的，可也是脆弱的，容易腐蚀腐败的。很多人的正义感、同情心、改革热情或革命冲动往往来自一种浪漫情怀，但是浪漫情怀从来就不是冷酷现实的对手，往往只是蒙上了一层轻雾的假的美丽和 *我自然希望你的理想主义比浪漫情怀要深刻些。我不知道该不该和你说这些，更不知十九岁的你会怎么看待我说的话，但是我想念你，孩子，在这个台北的清晨三点，我的窗外一片含情脉脉的灯火，在寒夜里细微地闪烁。然而母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。 *泥沙被淘汰，金块被留下，留下的就被叫做经典或古典…… *我很欢喜你心中有一个小镇，在你驶向大海远走高飞之前。 *我们能不能说，没有逗留空间，就没有逗留文化，没有逗留文化，就根本没有文化？可是，安德烈，我们大概不能用欧洲的标准来评价香港。 *这样的凌晨和黑夜，是灵魂特别清醒的时候，还没换上白天的各种伪装。 *“失败启蒙”给我的教训，不是打入“成功者”的行列，而是，你要去挑战、去质疑“成功者”的定义。 *评断一个人的品格，不看他如何对待比他地位高的人，而是看他如何对待比他地位低的人。

本剧编剧是塞尔吉·洛佩兹，他是一位美国著名的会计师和注册理财规划师，开办了一个会计师事务所，为超过1000家小企业和个人提供财务服务。因为他的工作能接触大量有钱人，利用工作的便利，科里做了一个很有意思的调查：他花了五年时间，研究了177位富翁和128位穷人的日常习惯。 富人之间有一些共同点，而穷人之间也有一些共性。但是，富人和穷人这两群人的习惯却是截然不同的，富人的习惯给他们持续带来金钱和富足的生活，而穷人的习惯，则会让他们的生活持续陷入匮乏和低能量的状态。 核心内容 1.什么习惯让人越来越富有，什么习惯会让人越来越匮乏、甚至是消沉？ 2.到底如何才能养成好习惯，让生活和事业越变越好？

读下来的感受是循序渐进的，轻松，搞笑，温暖，有爱，感动。我不知道自己以后到底会不会遇见属于我的爱情，我极简，我素食，他是不是也要和我一样，那找到的几率微乎其微，身边的朋友也是这样说的。但我看到了编剧写到自己做热狗炸培根时说“但你看，你妈是素食主义者，但她依然选择了我。”，所以爱从不是计划出来的，爱是没有条件的，它来了，就是来了。