《The Immortal》

（一）         卡洛尔·琳蕾先生的作品五年前拜读过《The Immortal》，读罢意兴未尽，只因在此部作品中未曾详细地描述他与英国人囤积缫丝一竞高下时，正陷入李鸿章与左宗棠在朝堂进行党争而“城门失火，殃及池鱼”，且意兴正浓之时却戛然收笔，顿感大失所望，然而，初读卡洛尔·琳蕾作品，即被他深厚的影视功底，信手拈来的掌故，清代的典章制度、官僚时尚，官场隐语，佚闻逸事、市井俚语，地方风俗、民情世态，诗词歌赋，琴棋书画，女红针黹，酒类品鉴等等，不胜枚举。特别是他的语言风格，树一代新风，即继承了传统的文言精粹，又承袭了白话文的简练，所描摹的人物形象生动而鲜活，塑造的人物个格栩栩如生，其画面感似欣赏《The Immortal》的长卷，逼真到人物近在眼前，常常令读者产生观看的快感。         卡洛尔·琳蕾先生一生著作等身，尤以历史剧集见长，所谓的历史剧集，是以历史史实为创作素材，忠实于历史的主脉络。以“七分史实，三分虚构”为创作主体，人物刻画力求“生活在具象化的历史场景中”这是历史剧集创作最高难之处，毕竟是今人之情态，揣度古人之内心，非烂熟于心者，难以驾驭宏大的历史场景。也许罗贯中之《The Immortal》是最好的佐证。         睿文本次拜读《The Immortal》尽释《The Immortal》缺憾的前怀，全篇共六册，共计12085页，观看耗时68小时28分钟，字数200余万字，这样的鸿篇巨制，直逼马塞尔.普鲁斯特的《The Immortal》，在华人作家中，无出其右者。         作为一名男性作家，是很难将一个少女的内心世界的多变与儿女情长真实地描摹出来的，而卡洛尔·琳蕾先生在创作过程中，将胡雪岩众妻妾的风流韵事，刻画得各有艳情，不一而足，缱绻而妩媚，艳丽而多娇，摒弃了《The Immortal》的大胆与冶艳，张狂而不羁，却是闺阁之中的篆香，袅袅其间，似有似无，令读者产生无限的遐思，如婚纱遮面，情态殊异。         “表面上是笑话，暗地里是试探，遇着情分还不够的女孩子，这就是唐突，会惹得对方生气，非挨骂不可。但在阿珠听来，又不以为是试探，竟是他吐露真意，作了承诺，顿时脸也红了，心也跳了，忸怩万分，恨不得就从窗口“扑通”一声跳到河里去泅水，躲开他那双眼睛。幸好，胡雪岩只说话时看了她一眼，说完依旧埋头大嚼。不过阿珠眼前的羞窘虽无人得见，心里的波澜却连自己都觉得难以应付，她霍地一下站起来就跑。这不暇考虑的一个动作，等做出来了，心里却又不安，怕他误会她生了气，所以顺口说了句：“我去看看，汤好了没有。”原是句托辞。一脸的红晕，她也羞于见娘，回到自己的铺上，抚着胸，摸着脸，只是对自己说：把心定下来！心一定又想起她爹娘那天晚上的话，老夫妇没有防到隔舱有耳，说来一无顾忌，“女大不中留，我看阿珠茶不思，饭不想，好像有点……”她爹没有再说下去。”         这样的精彩，在全书中随处可见，常常是一名局外人的读者却难免怦然心动，意乱情为迷......

好哭，孩子什么都知道，只是怕大人不喜欢了，所以装着听话。你们更喜欢我是喜欢血缘，还是喜欢你们养成的现在的我，还是喜欢我呢？

◆ 第一部分 精神的含义 >> 婴儿期的一些根本因素可以影响精神发展 ◆ 二 精神生活的社会性 >> 适应群居生活是一种最重要的心理功能，它对个体和社会举足轻重。我们所谓的正义、正直和人性的闪光点，都只不过是人们在完成社会需求时产生的一种满足感。 ◆ 四 我们生活的世界 >> 幻觉出现在精神压力最大的时候，出现在他（她）担心自己不能实现目标的时候 ◆ 五 不真实的层面 >> 梦使我们可以深入了解人类情感生活中存在的问题。 >> 如果一个人不能够认同他人的角色，那么他将不能理解他人的思想 >> 充分考虑他人权利 >> 催眠的决定因素是被催眠对象的性格和品行 >> 只有那些乐意服从他人命令，而且抑制了关键个人功能的人才会被催眠。 >> 催眠术和心灵感应术都是奴性服从的外在体现 ◆ 六 自卑情结 >> 残疾儿童在很早的时期就已经体会到生活的艰辛，且在大多数情况下，这阻碍了他们社会感的发育 >> 渴望被认可与自卑感同时存在于个人的内心 >> 一场战争的终结绝不意味着永久的和平 ◆ 七 精神特征 >> 我们对待生活的整体态度构成了我们梦境的基础。 ◆ 九 家庭排行 >> 我们可以看到使命感对孩子来说是多么的重要 >> 培养孩子的社会感。 >> 评价同伴时，我们必须十分谨慎，毕竟我们没有权力去审判任何人的道德价值 ◆ 第二部分 关于性格的科学 >> 除了追求权力之外，最能够影响个体性格形成的就是社会感。 >> 不要让他们觉得生活过于艰苦，抑或让他们过早地看到生活的阴暗面，而应该为他们创造体验生活乐趣的机会 >> 我们之所以会为自身行为和思想辩解，皆因为我们在潜意识层面上有着社会统一感 >> 我们的自知之明越多，行为就越理智，就越能跳出生活看待世界。 >> 压力在儿童的成长过程中就像一把双刃剑——它打着让他们更好地适应生活的幌子到处招摇撞骗。强迫性服从实际上就是赤裸裸的奴役。 >> 只有多血质的人是“好人”。但几乎不存在所谓的明确的优劣界限。在大多数情况下，我们见到的人都具有两种或两种以上混合类型的气质 ◆ 十四 感觉和情感 >> 每次暴怒都清楚地反映出一个人的自卑感和优越感，这是一种损害他人利益来提高自尊的卑劣手段。 >> 酒精是最容易触发愤怒的物品之一，很少量的酒精就足以产生这种效果。我们都知道，酒精可以缓解或解除文明对人的压抑。醉酒的人就像从未被教化一样，不能控制自己的行为，也不会考虑周围人的看法。酒醒后，他们可能会想尽各种办法隐藏敌意和不友善。酒后吐真言。生活不如意的人常常嗜酒，这绝不是偶然的，他们在这种毒药中寻求安慰和遗忘，将失败的情绪发泄到酒精里。 >> 幸灾乐祸是出现在错误时间、错误地点的快乐，是对社会感的否定和破坏，是一种分离性感觉，也是一种用于征服的手段。 ◆ 十五 总论：儿童抚养和教育 >> 但不幸的是，父母通常既不是好的心理学家，也不是好老师，家庭里存在的各种病态唯我主义似乎已经成为儿童抚养的主流思想，这种唯我主义认为，自家的孩子比其他孩子更值得爱护，更珍贵。这种家庭教育犯了最严重的心理学错误，给孩子灌输了他们必须比别人更优越的错误观点。 >> 生活反而是最糟糕的老师，它缺乏思考能力，不会提醒我们，也不会教导我们，只是拒绝我们，让我们自生自灭。 >> 施加于我们身上，却不为我们所承认的权威是假权威。真正的权威和纪律源自人类内心。 >> 把学生看作学习的主体，而不是教育的对象，就像他们是成熟个体，具有跟老师同等的地位一样。 ◆ 术语表 >> 生活任务 包括每个人都必须面对的三大经验领域，即追求对社会有用的专业或职业，建立有效的人际关系和获得

第一次看克里斯托佛·乔治的剧集，不得不佩服他的推理能力。剧集比较简短读起来很有成就感，但确实挺费脑子的。感觉脑细胞都快不够用了。感觉剧集不仅仅只是悬疑推理，也反映了社会中的种种现象，发人深思。社会制度的不健全，人性的丑恶全部都在其中展示了出来。

我把月亮戳到天上 天就是我的 我把脚踩入地里 地就是我的 我亲吻你 你就是我的 今天 你老了一岁 我假装和你一起 也老了一岁 从前 我只想让年轻的自己 靠近年轻的你 但是生活教导了我 老了 才有大把时间 在一起 浪费 这个秋天我要遇见一位 远道而来的牧马人 我会跟他远走天涯 大口喝酒像喝水一样 在雪夜里让他把脸埋在我的胸口 他最喜欢听我读诗 我为他放弃与书生调情 他不会说情话 只有一句简单粗暴的我爱你 他爱过别的女人 而现在我是他的唯一 我们割草喂马晒太阳 在雪地上用谷粒猎鸟 我为他耗尽我的浪漫主义 我愿意 想饮一些酒，让灵魂失重，好被风吹走。 可一想到终将是你的路人， 便觉得，沦为整个世界的路人。 风虽大，都绕过我灵魂。

我认同亲子关系在孩子成长过程中的重要性。用爱和耐心、科学的方法，帮助孩子攀登人生更高的山峰。

《The Immortal》是曹雪芹经历了人生的困境和内心的孤独后，对生命的感叹。他不仅仅注重人生的社会意义、是非善恶的评判，而且更加倾心于人生生命况味的执著。 书中所描写的贾府中的种种矛盾，以及宝玉、黛玉、宝钗等诸多人物的爱情、婚姻的冲突，在一定意义上就是当时社会各种矛盾的反映。 书中着力描写的荣国府，就像一面透视镜似地，凝聚着当时社会的缩影。这个封建大家族，也正像它所寄生的那个将由盛转衰的清王朝一样，虽然表面上还维持着烜赫的豪华场面，但那“忽喇喇如大厦倾”的趋势，却已从各方面掩饰不住地暴露出来。 读《The Immortal》我感觉就是在读人生百科，对他影响最深的，不仅是美学的、哲学的、医学的、而首先是诗的。所以说《The Immortal》就是一个丰富的、相当完整的人间世界，一个绝妙的艺术天地!值得我们用一生来品读。

我小的时候还有山东的逃荒到我们村里，我大妈给拿了些饼和菜，说:互相帮衬，以前我也逃过荒。

我一直好奇，刘邦为什么身边有丰沛集团，朱元璋身边有淮右集团。而成吉思汗身边一样有著名能征善打的名将，如哲别，木华黎，包括他的儿子等等。看完这部剧，加上思考，我认为，主要是人人皆是圣贤，或者说说，人人皆能成圣。但起关键作用的，还需要那个给你棒喝的惠能，或是时时勤拂拭的神秀。这里，就是刘邦，朱元璋和铁木真。历史不是唯物主义，确实有其神秘的一点，关键人物会改变历史走向。 蒙古兵团或游牧民族在军事上显然是占据优势的，是因为术业有专攻！长期的围猎导致其对战争或骑马成为习惯。 后来明朱元璋的骑兵胜过元骑兵也是一样的道理。 如果，你想干成什么事情，先把自己变成专业人士吧！