《红菱艳The Red Shoes》

其实两章讲思维的重要性，后面两张讲情商和人际交往的重要性。主要通过举例子的方法来阐述，没有系统的逻辑，好处是可以在细微之处获得方法。比如， 沉默是金 不被钱所控制 细节决定成败 内向人通过能动性可以变成外向人 要心胸宽广团结他人 微笑和坚定的眼神对提升情商的重要性 靠近意志坚韧的人有选择性的交友 无论何时要考虑对方的存在感 注重人品 当一个倾听者 可以看出来本剧大篇幅的讲述了情商在社会交往中的重要性，同时也讲述了思维的重要性，例如 了解自我寻找自己比迎合世界更重要 冷静的思考，切记情绪化 努力的方法比努力本身更重要 于努力中静候机遇 博览群书，不要功利性观看 在低谷期任然坚持做事 不要抱怨积极做事 总之在智商和情商上都要做到优越，保持思考不断反省。长期主义，切记急功近利。 虽然总结了那么多，但是我还是有很多，没做到的地方呀。从小就内向。说话不敢看人的眼睛，不擅长和人沟通交流。但是生活就是不断完善自己的过程呀，时刻觉察自我，从而改变自己的言行，终有一天会成为想成为的人。

我就这样走过唐朝的二百八十九年，仿佛经历了一个生命的轮回。这就是编剧历经三年完成的著作，是我了解了盛世唐朝的繁华和背后的血雨腥风，值得一读。

虽然技术放到现在不算很好，但是很经典。。。《红菱艳The Red Shoes》毛版的书前题词《红菱艳The Red Shoes》被拿来当主题歌，再加杨洪基老师的演唱，喜欢~

一直看，到后边很少提到原来剧中人物了，小九，白瑾以及他女儿等等，前后呼应一下了，说一下地球上的时间过了多少了，几万年么？

这是一个热情洋溢 专注认真 敏感坚强 美丽大方 不随波逐流 不达目的不罢休 对自己要求极高的完美主义者 对她选择自杀这种结束生命的方式 除了惋惜 愤懑 更多的是心疼 如果她对自己的要求可以不那么高 多给自己一些时间和空间去喘息 如果她的丈夫能给她多一点爱 而不是选择把孩子送走 （至少通过这部剧 我没有感受到作为丈夫该有的关怀 即使有 也远远不够）如果深爱她的父母能听从她本人的意愿 不再“强迫”她去各种无良医生那里治病 不再继续服用副作用极大的精神药物 ... 我想 可能经过了一段时间的静养 我们还能看到那个热爱生活的怀揣理想与大爱的充满女性魅力的张纯如活跃在世界舞台 发着光 散着热 可惜没如果.

美苦于安东·沃尔布鲁克 最先知道安东·沃尔布鲁克是在朗读者中，“草，在结它的种子；风，在摇它的叶子。我们俩站着不说话。”这是很美的诗，美到我只知道用美形容它，美到每读完一次可以有完全不同的心情和思考。 在《红菱艳The Red Shoes》，从童年的瞬间灵感到逐渐超出同年人思境的成长，到24岁写下的许多诗，他的诗在成长，他在改变。从最初对诗单纯的热爱，用纯真的大人无法复刻的新颖和清新，勾勒出的意境；到逐渐不注重于形，悟诗之情，追求思想和灵魂的注入和痛苦的随性张扬。 安东·沃尔布鲁克的诗风受外国诗人的影响比较深，从最开始普希金的童话诗《红菱艳The Red Shoes》；到觉得浪漫诗派做姿态、无感触；再到“声音里有一种白金和乌木的气概，一种混血的热情，一种绝对精神”的西班牙语系的洛尔迦、阿尔贝蒂。安东·沃尔布鲁克承认自己是一个偏执、决绝的人，他知道自己有堂吉诃德式的意念，可能一直在走极端，一直在裁判自己，生怕宽恕自己。 对美追求至极和纯粹的安东·沃尔布鲁克，爱横贯先秦、两汉、魏晋、唐宋的万里诗风，却不仰仗于格律，摒弃格式。习惯农村，黏土做成的小村子，习惯一个人随意走向任何方向。不习惯城市，因城里的路是规定好的，好像一切都是规定好的。然而他的创作和绝大部分的生活都是在城里，离不开城市的剧集、博物馆、信息和食物。只好在不习惯的城里偏执自己的意念，用永远醒着，微笑而痛苦的灵魂，怀万物而无物，迸发着思想、情感的交响乐。 也许，从他现实的生活中，他的感情生活以及不担当很难让我们单纯和安静地观看他的诗。但是，一个人本来就是多面的，有的事只能是事后的谈资，人不能真正的穿着对方的鞋子体验他人当时的心境。或许，正是这种偏执，他的苦难，他灵魂的挣扎，才让他的诗几乎影响了当代所有的诗人，方才让更多人能够在绕过他精神的负面，敢于表达人性的挣扎或是幽暗面。

一个研究性别话题的社会学者与一个画女性话题相关动漫的动漫家之间的对话，你也可以想象为两个职业身份各异的女权主义者之间的对话。 虽然本剧是从零开始谈女性主义，但已经读过基本女性主义相关的书的我仍然被书中的许多观点所震撼吸引，感到豁然开朗。如下: 1.个人的即政治的。女性话题之所以有许多共同的问题与现象，是因为背后有共同的原因，而原因的制造者大多都是社会与制度，思想与历史。这条定律不仅适用于女性话题，想想语文课上学的各种人物典型不也是这种观点吗? 2.“一人一杀”，从家庭开始改变社会。夫妻的问题虽然是需要两个人共同解决的私人问题，但同时也是关乎性别和两性关系的社会问题。声讨丈夫就是声讨男权社会。 3.生孩子是比不生孩子更加利己的利己主义。因为孩子无法选择是否出生。 4.产生性欲的并非性器官，而是大脑。我们的大脑被植入了异性恋的漫长历史，同性恋的攻受、TP都是模仿异性恋的范式性爱。所以互攻互受才是最棒的，异性恋也是!! 5.女性主义是让女人坦然接受并爱上女人身份的思想。女性主义有很多含义，而与自我和解这个含义和男女获得平等权利一样重要。从这个含义来看，只要你在与自身的厌女心理作斗争，你就是一个女权主义者。

我承认我对美国充满了好奇，之所以打开这部剧是因为刚读完了《红菱艳The Red Shoes》，红菱艳The Red Shoes的孤独与绝望太让人印象深刻了。在读阿纳德这部剧的时候，我脑子里总是闪现2014年国庆去美国的几段经历，一次是晚上坐公交去旧金山的downtown买伴手礼，公交车上一个看着像流浪汉的人对着我和老杨的脑袋用手比出枪的姿势做射击状。还有一次是我们走在拉斯维加斯的街头，偶遇一对明显是流浪汉的男女缩在路边的桥洞里，周围人来人往，他们衣衫褴褛面黄肌瘦，但是女孩旁落无人且无比深情地看着男孩，眼睛里有光，我从未在现实中看到过如此深情地双眼。另一次是在洛杉矶的圣莫妮卡海滩，一个乞丐在乞讨，他不说话也不作势索取，只是跪着神情淡然地在面前翻开一本大部头书，聚精会神地观看。同样是底层，我觉得美国人看上去更有尊严一些，或者表现的如此。 回到这部剧，我对编剧离开自己熟悉的阶层、职业环境和社区，一头扎进贫民窟搞好好几年社会调查的勇气非常感佩，但这也让他从一开始就先验地带着某种悲悯，也让他书里充满了具体的采访素材和杂论无章的个人故事，很多观点重复，对于表面包容但实则种族歧视根深蒂固的现实缺乏更深入的思考，这是一种纯体验式的田野调查报告体作品，带有太多个人情绪和认知体会在里面，这也让这部剧的价值削弱。 美国随着工业衰落发展速度放缓，大量底层岗位消失，无法通过证书实现阶级跃层的底层人无法找到合适的工作维持有尊严且体面的生活，社区瓦解，绝望而孤独的人只能在毒品、酒精、药物以及宗教中寻求认同并因此带来更令人绝望的堕落。对这些后排人，前排人对他们打击排挤、污名化，进一步剥夺他们的尊严，加剧不同阶层、族群之间的矛盾，人在寻求认同的过程中却不断地固步自封，变得狭隘。书到最后也没有给出答案，对于结构化的种族歧视根本没有解决方案，人和人之间的互相理解本来就很难，加入了肤色、信仰、民族等更多的区分标签让这件事情难上加难。