《Deep Freeze Squeeze》

阿婆真能写，写了15年，41万字，看她的一生，仿佛在看一部英国老电影，丰富多彩，迷人曲折，真羡慕。

大概在读了彩蛋后才把对整本剧集的零零散散的印象串起来，开始惊叹这样一个故事。 上天不是绝对公正和仁慈的，但“谁不停地努力奋斗，我们便可以解救他”。 也许这种奋斗看起来是一种心酸和讽刺，但所有人都是想要获得“命运”认可而挣扎的异乡人。 ​​

书友赠送的一本剧，看到名字就很欢喜，喜欢这种淡淡的缓缓的东西。        寻访隐士，更像是编剧的游记，记录了终南山一行的所见所闻，所思所感。一直以来对道、佛有一种神秘的排斥感，不知道为什么，可能觉得太玄乎，也可能是嫉妒，怎么会有人做到那么超然。有些信仰是来自内心的，可以不是一个具体的人、物，而是一种品质，只要让现世的自己修炼的人畜无害，活的内心轻松，就是最好的结局。明显，编剧寻访的隐士不是这样的，他们有自己的规划，有具体的修行，读经打坐，拒绝外在的声音，他们不太欢迎游客，不想修缮寺庙，只想静心修炼。有些和尚还没有普通人开悟，可见人如果过于拘泥于形式，反而追求不得自己想要的，所谓求而不得。       书中隐者说的话感觉很好，就摘录了出来。      “中国隐士传统的一个循环论题是，与其说隐居意味着放弃社会，还不如说它意味着放弃贪欲。作为一个原则，隐士们首先通过改造自己，进而寻求改造社会，因此他们中的很多人来太白山是为了冷却自己的热情的。”      “修道的人无法脱离人群，然而为了找到道，他们又必须远离社会隐居——至少是暂时的，以进行自我修炼和制心一境。如果对于学者来说，这是正确的，那么对于出家人来说，就更是如此了。在很多出家人求道的过程中，他们因住在暮星之家——中国最纯净的气所聚集的地方，而大受激励和鼓舞。”      “修道也是如此。当我们最终明白道的时候，我们的修行已经结束了。但是首先我们必须花很长时间修行。不过我们所修的并不是这个肉体。老子所谈的不是这个身体。我们的肉体不是我们的真身。我们的真身在假身里面，就像胎儿在母亲体内一样。我们的母亲就是我们的假身。除非我们把假身弃置一旁，否则真身就不会出来。”      “修习真正的德就是要去掉所有的神通和念头，像一个婴儿一样，无看而看，无听而听，无知而知。首先你要修德，道自然就来了。”“但是道又是空的，它不可解说。”        现在让一个人放下一切的贪欲，追求修行恐怕是极难的，有些东西明知很短暂，可是我们还是放不下拼了命的追求。编剧是个外国人，尚且对中国的文化给予肯定，对于文革时期破坏掉的建筑感到惋惜，我们更应该深思。不太赞同当代人还去隐身修行，我觉得那更像是一种逃避，或许存在毫无前兆就去出家入道的人，也许一句话就点化了他，但更多的人是遇到了无法接受的事才选择的一种方式，以暂时的回避目前的痛苦而作为依托，我们只有经历过，才更明确自己的内心，只有经历过社会的污浊，才更清楚要修炼自己哪些高贵，或者说保留自己的哪些品质不被侵污。每个现代社会人都是修行者，我们每天的工作生活哪样不需要修行？以一个顽孩的态度处世，要伤害多少人，最深的往往是自己。读这部剧给我的感觉是在这样的社会，能淡然自己的物欲，看的更明白，做事更洒脱，我想这部剧给我的就够了。所谓小隐隐于山，大隐隐于市，我选择隐在我的内心深处吧！

结合了自己的转型案例来说明HRBP的职责，角色，工作中要注意的点以及作为一个团队管理者要关注的团队问题，兼谈了HR的自身发展问题。 总体而言，比较全面，个别理论加上实际的案例会更好一些。

不得不说编剧和译者的文字功底都非常深厚，每一处对大自然景色或是动植物的描写都让人觉得惊喜，虽然并没有到过这些地方，但跟随者编剧的笔尖，让人觉得好像和他一起走过了山山水水。出于好奇，我查了一部分文中所提到的植物，而后更加惊叹于大自然的鬼斧神工以及编剧细腻的情感，是怎样热爱大自然的人才能拥有这样纯洁的眼眸，感受到这些不会说话的生灵的情感，他和它们一样热爱着这片土地。关于几处对绵羊的描述，我突然明白为什么圣经中会把人比做绵羊，某种程度上来说，还挺像。 真希望我初高中的时候就读过这部剧，能稍稍学到一点他的描写技巧，以及对词汇的把控能力，这样难说高考的时候作文就能少扣一点分了哈哈哈哈哈 希望我能有一天，Deep Freeze Squeeze。

感觉这一季的制作有点儿仓促，太多转描的镜头了吧？而且，张处男的形象怎么突然变得这么媚气啊？以及，这个ED好怯啊！好他妈怯啊！

花了27小时读完，被朱德谦虚，谨慎，热情的人格所折服，早年四处奔波，求学，参军，出国只为寻求正确的道路，投身共产党后矢志不渝，实事求是，兢兢业业，不论身处何位都发光发热，一切工作言行都务求贴合实际，有所补益，许多大政方针更是深谋远虑，体现老一辈革命家的真知灼见。可谓“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”。