《You Can Change the World》
内容介绍
读者评论
有人问我你到底是哪里好，这么多年我还忘不了，春风再美也比不上你的笑，没见过你的人不会明了……初听不知曲中意，再听已是曲中人。这个小文读了8个小时，无意中看到，读起来却欲罢不能。虽然有些戏剧冲突不合逻辑，过于生硬，但艺术源于生活，又高于生活也总是没错的……现实安稳，岁月静好！岁数越大，越觉得健康平安，就是岁月最好的馈赠。愿天下的女人都能岁月静好……
六月初写了一篇周总结，用在这里：谨以此为月余读孙子兵法做结 （昨天慨然，在一部剧的结尾处，不止泪，遂去抄了孙子兵法尾篇，写下总结） 这部剧里涉及一些职位，有应明了“将在外军命有所不受”之君，有应兼得“智，信，仁，勇，严”之将，有不避“死间”之士，是否有，草莽英雄呢？ 始计开篇言“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”所以，洋洋洒洒六千多字里，你看不到所谓三十六计这种四两拨千斤的巧，这和奇正相通，以正合，以奇胜，也如曾国藩“结硬寨，打呆仗”。也可谓“功夫在平时”。 作战第二，没有讲打仗，讲了代价和利害。很多时候，我们以为行动就有机会，但往往行动也有代价，正如若要用兵“驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣”，另在尾篇里也提到了用兵的成本，与之一同。 谋攻第三，还是与代价有关，可智取，便勿举兵，孙子所争“全利”，也可称为不战而胜、不战而屈人之兵，杀敌一千，自损八百，又有何意义？烛之武退秦师——历史上著名的不战而屈人之兵。另，结尾提到知己知彼，尾篇以“用间”联系知彼。 形篇第四里有一句话，“一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜”，大概是以此观胜负，理解了这个也就明白了之前看到的为什么说商业领域不要疲于竞争，竞争是一种自我损耗。除非，不在一个实力水平。没准备好的时候，就不要焦虑行动，准备才是关键。 势篇第五，“凡治众如治寡，分数是也”，韩信带兵就是典型的治众如治寡，据说项羽至乌江，也是遵循奇正之分。 另，形，势，形势。若决积水于千仞之谿者，形也。如转圆石于千仞之山者，势也。 虚实第六，虚可理解为弱，实可理解为强，田忌赛马的故事就与之类似。 军争第七，这里提到了地形，另有两种通讯方式：金鼓和旌旗。鼓通声，旗通视。 另，“朝气瑞，昼气惰，暮气归”。 九变第八，九可能是泛指，如九州，极言范围（领土）。所以不止是九变，正如我们面对不确定性一样。 行军第九，孤独如行军。（当初拿这个单独写了一篇总结的时候，总是碎碎念这句话，其实并无理解却以此感慨，现在与之前相比多了一些明了，所谓孤独如行军，孤独不是一个心情，而是即使再孤独，也要在行军这般艰难前行的处地，不动摇的做事情。）之前有一篇专门就这个写过。之后有地形第十，九地第十一，都和地形（行军）途径有关。第十二篇讲了火攻，最后一篇讲了用间。 今天看完了一部谍战片，主人公就是身处敌营的间谍，因为是结尾了，就突然想到他的结果就是孙子兵法里说的用间，他难免一死。这就是让人动容的地方，战争代价之大，只以间谍之用即可知彼，可制敌，便可称为善之善者也。忘了之前听过的一个说法，大抵苦难不是死了多少人，而是一个人死了多少次。“死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。” 这世界上有草莽英雄，不问出身，不问背景，在尘埃落定前奋力一搏；这世上有舍生取义者，知忠义，守品德，以小我之死为他人，遂成大我；这世上有发光发热者，他们守护别人义无反顾。 本不问对错？当你体会到每一个人的立场和无奈时，徒然剩下无限的动容。
男主脑子前期总是不在线，虐的莫名其妙，故事是有够曲折的，不是很宠的文
看完三体2和3再来回温1，1是几年前看的，不太记得了，当时太注重故事的发展方向，忽略了很多。回温的目的就是搞清叶文洁和伊文思等三体组织形成的精神基础，书中也确实做了很多铺垫。但是叶文洁身上更多呈现给我们的可能是看破世间万事的从容，也许她早就后悔了，在怀孕生女后与乡亲相处的过程已经让她在接收到无数人世恶后感受到了人心的温暖与朴素。其实要不是她按下发射键，人类茫茫历史中，总有人代替她按下，大家不用苛责。大刘写书总会让人看到每个角色不单单只是一个个体而已，每个人都是代表人类一个群体的缩影。就凭人类的无知无畏和“广博大爱”，该遇到的总会遇到。但是这部剧确实给人类提了个醒，不要拿着大喇叭乱说话。
感恩、知命、惜福、消业。 牢记古训：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。为恶扬名，必逞其势；为贼鸣冤，必受其脏。善者昌，善者不昌，善者祖上必有余殃，殃尽必昌；恶者恶，恶者不恶，恶者祖上必有余德，德尽必恶。 待你尝遍人间艰辛困苦，百炼成金，天下谁人不识君。心怀善念，一路吉祥，厚道之人，必有厚福。
小时候很喜欢看这类型的电视剧，刘亦菲的小龙女，杨幂的郭襄，黄晓明的杨过，这部估计是很多90后心里的经典吧。
