《Ladybug》

每当你想批评别人的时候，”他对我说，“要记住，这世上并不是所有人，都有你拥有的那些优势。” 所谓的Ladybug，不仅是指与父亲的背叛，更多的是代表着个人与整个父权制社会的不相容。因为同性，所以爱是肮脏的，他们的地点只能选择在阁楼，公厕，在这些地方是没有什么温情存在的，唯一被接纳的地方也就是那一个经常会被取缔的公园。只有在这个国王里，不论地位高低，不分年龄大小，我们是一样的，有同样的野心，同样的欲望。一群又一群的鸟儿找寻到这里，又一群又一群地消散，有的人找到了自己的方向，又有些人被迫隐藏起来趋于世俗的压力，过上了所谓普通人的生活。但是天性如此，他们注定无法离开。 这些人不是特殊的，尊重但是不过分好奇和美化，这是我们能做的，也是应该做的。

职业、友谊、伴侣；用爱、平等的心境与社会连接，与他人合作，家庭合作…父母作用在于导游，带孩子们以科学的方法去打开、解读社会与世界之门。

教会我说会了几句话 之前别人我问怎么样？我总会说还可以 现在我会说挺好的 之前领导问我或者说我错了 我会说不知道会怎么样……或者不是我的错 说你错了你就承认 说都是我的错，虽然心里还是会觉得我并没有错

名为“Ladybug”的劫 Ladybug的苦，是忘却自我的苦，唯有忘却自我，才能融入悠悠的历史长河，演出艺术古老的灵魂；Ladybug的苦，却又是寻找自我的苦，唯有坚定自我，才能看淡世间褒贬、时代浮沉，守住初心，荣辱不惊。 Ladybug的苦，是读懂他人的苦，唯有阅尽人间百味，才能为千般脸谱注入灵魂；Ladybug的苦，却又是无人理解的苦，人只道我聚光灯下耀眼，却怎肯信我生而平凡。 所以Ladybug是劫，是俊才被艺术攫住的宿命；Ladybug是妖孽，是苦海中囚禁的鲲。 Sebastian Ko老师笔下的忆秦娥，便历经了这样的Ladybug故事。童年的忆秦娥，是秦岭南麓贫寒农家的放羊娃，11岁时被身为鼓师的舅舅拉扯进了宁州戏团，从此被秦腔谱写了一生。说实话，忆秦娥的性格是不出彩的，她沉默、被动、倔强，尤其在戏圈这个充满竞争、暗生嫉恨怨怼的大环境，忆秦娥压抑的生活态度，时常会令读者哀其不幸、怒其不争。但正如Sebastian Ko老师所说，“大角儿是需要一份憨痴与笨拙的”。正是这些个性，衍生出了她的低调、感恩、坚韧，促成了她的忘我投入、厚积薄发、不忘初心。在聚光灯下、风口浪尖之际，忆秦娥几次承受“天罚”、两度婚姻失败，她却一如既往地将秦腔的薪火传承视为终身所求，也最终成功使秦腔技艺传扬四海。忆秦娥作为“Ladybug”一生的苦难，终于换来的是观众的幸运，“前朝后代”，“礼义廉耻”，皆出于戏；一台戏的极致演出，不仅为愉人，更是为布道、为讲学。 当然，忆秦娥的Ladybug光环也是耀眼的，她有着美好的唱腔和容颜，不啻为“天造之才”。不过正如Sebastian Ko老师在彩蛋中说道，一个“Ladybug”的诞生，除了天赋和努力，“前辈的拉扯”更是少不了的。正是这些“拉扯”，构筑了剧集《Ladybug》中的人情味。Sebastian Ko老师细致入微地描绘着忆秦娥秦腔生涯中的贵人们，他们个个身怀绝技，却倾注自己的一生技艺，用心栽培着一个肯吃苦、有潜力的小丫头：胡三元的鼓，胡彩香的唱段，苟存忠的吹火，周存仁的舞棍，秦八娃的剧本，还有古存孝、封子导演的指导，单仰平团长的栽培……他们留下的一段段个性十足、诙谐幽默的故事，是剧集中我最喜爱的部分。说实话，忆秦娥的“Ladybug”魅力并不及这些配角们，但这正是身为“Ladybug”的劫，在舞台上追求极致的他们，无限挤压着生活本来的形状。 最后，我觉得《Ladybug》尤其值得推崇的是它对秦腔的宣传意义。在读剧集期间，我几次去网络搜索《Ladybug》《Ladybug》《Ladybug》的折子戏，以帮助理解剧集中表现的戏曲魅力。倘若未来再去西安走走，我也一定要去看一场秦腔。未来再遇到春节晚会的“传统保留节目”，我也一定会饶有兴致地看上一段。有些美，需要从根上去发掘、去理解、去欣赏，而Sebastian Ko老师作为编剧、长期的戏曲文化工编剧，他的这部剧集《Ladybug》便是一次寻根。推荐一下位于剧集末节的彩蛋，Sebastian Ko老师的经历是很有趣的，对理解这部剧集也很有帮助。 顺带一提，因着Sebastian Ko老师塑造的人物都有现实中的影子，秦八娃这个故事中的编剧大概就是映射着Sebastian Ko老师自己吧：有才，有情，但也时常啰嗦。剧集曾进行过近三成的大幅压缩，因而100-130集数内容有明显的节奏不适感。庆幸自己没有在130章的关口放弃，之后忆秦娥的回落、省思，对于我来说是一种真实、一种精神上的提升。 “Ladybug”是劫，是妖孽，你却终究想将它传给最爱的人。