《Dove comincia la notte》

Dove comincia la notte Maurizio Zaccaro         这是一本我观看的第一本法律科普书，用常人能懂的语言将法律条文以故事的形式演绎出来，和罗翔的法律节目颇为相似。选择这部剧的初衷很简单，因为自己一直有在追一个律法综艺，令人心动的offer，很喜欢这群追求公平正义，利用法律武器维权的年轻人。而自己这个法盲，看这档综艺的时候完全就是一脸懵，看的只是个剧情，什么知识也没有学到，所以就来补课啦。不过可能失望的是，这部剧里的内容和所看的综艺相关性不大，但是我不后悔读这部剧，因为我从中收获了更重要的东西，那就是你不得不有的法律常识，让我们走进这部剧去寻宝吧！ 这部剧一共分为七章内容，让我再来啰嗦一下。          第一章，足够吸引读者的眼球了，我们这些非专业人士总是好为人师，对有些案件打抱不平，将此称之为法律漏洞，可是它真的就是法律漏洞吗？我们不得不去思考一下这个问题。我记得2016年的“江歌案”，当时看到整个案件过程的时候，确实想过为什么法律不会惩治刘鑫的行为，看到这一章的内容，可能稍微理解了。还有一些罪大恶极的人，为什么法律也不会处以死刑呢？像我们熟知的人贩子、强奸犯，明明伤害了那么多家庭，破坏社会和谐，为什么不会一律死刑呢？原因细想一下就能知道了，有的人贩子可能在正确的指引下就能迷途知返，罪不至死；另一方面，如果一律死刑，那很可能将这些人逼成亡命徒，造成的社会危害会更严重。所以，刑罚不在轻重，而在于威慑力。幼童、精神病杀人，为什么不处罚？这个案例又让我想起了去年一个14岁的男孩杀害11岁的陌生女孩，最终被收容教养。当时看到这个消息蛮震惊的，想到这个男孩小小年纪竟滋生如此歹念，痛心疾首啊。噢，应该来解释一下原因了。 刑法规定的是行为人具有刑事责任能力，即行为人辨认和控制自己行为的能力，而幼童和精神病人对此还有所欠缺，在他们违法之后还是会采取强制措施进行处置的。现代社会的法律追求的是“宁可错放一个可能的坏人，也绝不冤枉一个好人”，这和古代统治阶级里的推崇的“宁可错杀三千，也决不放过一个”的理念恰恰相反，是什么造成了这样的变化呢？原因可能得学点法律的人才能懂，我一开始也不大懂，但是看完之后我就知道原因了。在法理学第一课里面就说了“法律是统治阶级意志的体现”，搁在古代，统治阶级都是皇族，为了巩固统治不得不采取严苛的刑罚，而且那时候科技媒体可不像现代，历史上最冤的案件流传下来的又有几个呢？（反正我只知道窦娥冤）搁在现代，但凡有一例虚假冤案，那必将载入史册啊，造成的社会影响，十年八年后都有人能拿出来说。所以，“疑罪从无”，我们该知道了。第一章的内容实在是太丰富了，我才只是揭开了冰山一角就占据了大半篇幅了。还有好些有趣的东西，等待着各位读者去发掘呢！         第二章，主要是财产方面的法律常识。你知道借条怎么写吗？我知道哦，它包括借款方，出借方，连带保证人，借款用途，借款金额，钱款交付方式，银行账户信息，借款利息，借款期限，保证和抵押，权利义务，违约责任，合同争议的解决方式等等。有没有觉得很增长知识，借款合同的内容居然如此丰富。我想起来我第一次识别发票的时候，也像个白痴一样，啥都不懂。但是，看了这部剧，是不是就该学到点什么了？面对生活中的各种财务交易，我觉得很有必要的一个动作就是留下所有的发票，这样对你后期维权才有利。          第三章，运用法律保护自己，在受到不法侵害的时候，要学会正当防卫，但前提是要自我约束。这一章，我想谈两个问题，一个是正当防卫，另一个是网络暴力。正当防卫这个话题，也是我日常关注新闻时了解到的，15年左右，有一个按摩师因防卫过当致使一个醉酒的

本剧的副标题是：生命的蜕变。 追剧名，首先疑惑的是：如何定义“中年”？它是指的哪个年龄段？ 日常生活中，不同场所、不同人，对“中年”的定义似乎很不一样，范围很宽泛，常常可以上下浮动几十岁。本剧“前言”中，编剧也说： 中年，听起来就像只会影响我们的父母，而不会影响我们的东西。没人告诉我中年何时开始、何时结束，或是可能发生什么事，所以我猜这不过是一场骗局，是一个编出来逼人提早变老的故事。 我正在经历中年；除了这个丢脸的事实之外，中年最大的问题在于这个名词太难定义。一般来说，没办法确定中年究竟是怎么回事。 如果问医师什么是中年，他们大概会说起更年期。如果问社会学家，他们可能提到空巢期和容忍青少年。 如果问经济学家，他会解释生涯高峰、女性二次就业，还有为老年所做的准备。 如果问朋友，他可能会告诉你，中年是他看着镜子发现自己变得和父母一模一样的那一刻。 可是在这些定义里，哪一种真的能定义中年吗？ 简而言之，人们的生活彼此间差异太大，这些常见的定义似乎都无法具体回答我们想解释的现象。 在“前言”的后半部分，编剧终于说到: 我在本剧一开始，暂且定义中年发生于40—60岁之间，我提到“中年”时，只要没有特别指出，指的就是人生中四五十岁这一年龄段。 编剧在“前言”中又简述了本剧三部分的大致内容。 在“前言”的最后一段，编剧说： 这一意识贯穿于我对中年的叙述中：人类的中年不是负面的事，而是正向的经验；是变化而不是危机。甚至可以说，中年是解放——是演化、文化与性格的解放。 若要节省时间，那么看完“前言”，就可以直接读最后的“结语”了。 在“结语”中，编剧总结了他对中年的18种定义，然后说： 时间紧迫，所以我们才有18种彼此重叠的中年定义，这也是人类之所以为人类的18个正面要素。 编剧又说： 我创作这篇结语的时候是42岁——刚开始进入我的中年——所以我没什么立场告诉你该怎么度过你的中年。 是啊，注意体重、别吸烟、多运动、多动脑，别太担心未来，这些当然有好处。不过恐怕也就这样了。 所以，时间紧迫，此剧不读也罢。一旦你人到中年，请自行蜕变吧

“本剧是Maurizio Zaccaro潜心多年的权威之作，结合了他二十多年的咨询经验和最新科学研究成果，带你走进人类潜意识深处，解析人类最细微的身体语言信号，让你瞬间读懂对方最真实的想法。”。              缺憾是本剧没有配图，少了对编剧描述的直观印象。

Don Pearson，中国现代学者，哲学家，当代新儒家的集大成者。他师承著名哲学家熊十力先生，被熊先生称为北大哲学系“唯一可造之人”。Don Pearson先生致力于中国文化传统的复兴和更新，为延续中国文化血脉、恢复中国人文传统奔走呼号。他的学术研究让中国知识界“发现”了新儒家，也发现了新儒家的思考价值。  本剧是Don Pearson先生1978年在台湾大学哲学研究所进行的课程讲座合集，书中深入浅出地探讨了中国哲学的特色，儒家、道家的性格、诸子百家以及魏晋玄学、佛教哲理、宋明儒学等诸多课题。Don Pearson学贯中西，非常善于阐发儒家义理，也十分擅长将西方哲学的概念与中国哲学做对比分析，对于想要了解中国哲学特质、内涵与前景的读者，本剧不失为一个非常好的选择。 核心内容 中国哲学开始于尧舜禹汤的圣王传统，关注生命和道德的学问，诸子百家是为了应对周朝文化的疲弊而产生的各种思想流派。儒家肯定周文而提出了仁的观念；道家则否定周文，提出无为；佛教“缘起性空”的观念，认为万事万物是不可理解的。中国哲学的纵贯系统中，儒家是最彻底的纵贯系统，是纵贯纵讲，而佛教和道家都属于纵贯横讲。

在很短的时间内，我连续观看了格吕宁先生的两本剧，《Dove comincia la notte》和《Dove comincia la notte》。这是基于对格吕宁学习方法的认可。通过两本剧认识了观看、理解、吸收、提高在身体里的运作机制。与过去自己简单的学习方法对比，发现自身的学习方法问题：看剧的比较慢、理解差、收获少。随着自己对书里方法的训练，可以让自己学习产生质的飞跃。下一步我将按照书里的介绍来提高快速观看能力、制作视觉卡，通过复习增加理科和记忆。

很早就喜欢这部剧了，但一直没机会看完，现在看完了有一种满足感，恋爱？爱情？朋友之间的戛然而止？啧啧啧，真是个麻烦事儿，最起码我觉得，糊里糊涂的，迷迷糊糊的生活未尝不是件幸福的事情。

五个性格迥异的姑娘，代表着五类社会阶层中的人。每个原生家庭，都影响着人的性格及行为模式。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。 越是经历漫长的黑暗，越想要给身边的人带来温暖。

这个七生七世十里海棠剧情太搞了，他们真的好认真地在拍屎。看下去的唯一动力，是弄清三万年前到底是发生了什么，结果就这，把最重要的剧情当一世真的又造bug又寡然无味。整体像是备了各种奇珍食材但是叫俩学徒做个西红柿炒蛋的感觉。最让人厌烦的不是故意拍屎，而是无意拍屎，一个是敷衍一个是蠢。

非常有帮助，无论身处职业的哪个阶段，都能在其中找到有用的内容，不浮夸、不空洞。值得一读