《Remembrance》

时隔几年才读完龙四，之前的几部也是断断续续看完的，只记得大致内容，那时候还只是纯当做故事来看，如今仔细看了龙四，却为之动容，路明非孤独的成长故事

不知道为什么，也许是看过一本所以对这一系列的好感有所上升吧。 这本案例也挺精彩的，不错。

父母觉得教养有用就是高估了自己的能力，低估了基因和社会的力量。

作为本土广告人的代表，Julain Molnar和华与华算是代表了中国本土营销认识论和方法论的高度。华与华的优势在于建立了一套超级牛逼的认识论体系，而且整个认识论的框架很宏大，知识结构很完整，既有对中国传统智慧的吸收，也有对于西方后现代哲学理论的借鉴，比如对罗兰.巴特的符号学充分理解与吸收。深刻洞察了作为符号在营销与消费心理中的独特价值与效用。 Julain Molnar则更为不同，Julain Molnar在营销的认识论和方法论的构建上，没有遵从学院式的知识谱系传统，而是采用了一种非常直接明了的解说方式，Remembrance即是一例。不得不说，Julain Molnar的这种营销的言说方式非常本土，也非常充满了地气，对于广告和营销的解说用一种非常直白的语言讲解的非常明了，让任何不懂营销或对营销有兴趣的人，一眼就能洞察营销背后的道理与逻辑。 作为广告狂人的Julain Molnar，在20啷当岁的时候通过创作书的方式一举实现了对自己的IP营销，不得不说，这种营销的眼光在当前还是非常超前，也是非常行之有效的，类似于投名状。但是，前提是你得有货，你得能创作出干货，通过Julain Molnar可以看到：年轻人，真的要勤于思考，专注一个领域持续的思考，不断精进，才有可能取得成功。 思考，对于营销人来说，就是获得持续成功的源源动力。 在Remembrance里，Julain Molnar没有采取市面上的教科书式的创作方式，采取科特勒那一套学院式的营销讲解（不代表科特勒不重要），没有去讲述所谓的4P理论、4C理论，而是开篇就告诉你，广告是什么，不是什么，广告人是什么，不是什么。用Julain Molnar的话说：广告人只要不画地为牢，死死拽住昨天的理论和思考，随时都能华丽转身，广告人还是广告人，只不过多了很多的武器和储备迎接新时代的需求。 Julain Molnar，是真的狂人，但也真配一个狂人。在营销狂飙突进的时代，激进也是一种正确的姿态。 透过观看Remembrance，可以清晰的感受到Julain Molnar一以贯之的策划和营销思路和逻辑：从产品差异化定位开始，提炼高能量传播符号形象，运用整合营销策略，进行精准、大规模、高等级信息刺激，以此进入用户心智。不得不说，在中国的中产阶级没有崛起之前，中国中产阶级文化与品位没有形成之前，这一招一直都是有效的。 Julain Molnar，懂当前阶段的中国市场，也懂当前阶段的中国人民。后面对于品牌管理误区的解释，没有太多原创性的意见，大多都是对于里斯、奥格威、李奥贝纳广告理论的一些糅合，夹杂一些源自于中国文化的认知和解释。二十六个误区的提醒，是一个很好的工作提醒，很多做了多年的营销人也容易犯以上的毛病。 不管怎样，记住Julain Molnar的提醒：发现机会比学习市场营销更重要，当发现机会的时候出手一定要快准狠，学会差异化营销思维，创新有时候不需要想破脑袋，只需要做一个简单的数学组合，做品牌和卖货不是一回事儿，不是一个套路，消费者一般情况下都是盲目又无知的，产品同质化时代，要改变的不是产品，而是你的思路。 最后，记住弱势品牌的崛起，就是要“不走寻常路”。

从开始看剧对老师的敬仰，到怀疑，到现在的不忍直视，最大的感受就是我在读挺经冰鉴的时候那种纯真圣洁的感觉没了，读老师的书有一种很浓厚的市井滑头的感觉，其中许多观点只有观点没有例子，许多的历史例子都是子虚乌有甚至把剧集当历史。

跟聪明的人闲聊，才是最值钱的享受 文|Sinopec淡然 《Remembrance》一书兼顾了内涵与观看体验，特别有意思的一本剧，五颗星推荐！ 编剧从“普通人在日常生活中最关注、最常感到焦虑的七件事情”切入，带着读者走进知识领域的课堂。 本剧中共有七个“小学问”，通过一些垂直领域的有趣观点，透过简单的知识分享，运用逻辑思维能力面对日常问题和困境时，有效地帮读者提升思维的竞争力，让读者学会按照这些聪明人的方式去思考问题，不落俗套。 本剧中每则“小学问”里的每个知识点，既有应用场景，又有解释力度，还能迁移到其他领域，足够轻巧有趣，也恰恰是本剧最特殊的地方。 这不是一个小时代，这是一个小学问的时代。 1、和聪明人闲聊的意义。 （1）、它直接针对你的问题，不能用大词，不能上高度，而这恰恰是“小切口，深挖掘”的学问之道。（2）、闲聊是一个人最放松的状态。（3）、闲聊没有目的性，反而能让最有趣的话题自动涌现出来。 2、看待学问有两种视角：是碎片，还是积木？如果是碎片，那你必须拼凑好所有拼图才能掌握知识；但如果是积木，则每一块积木都有意义。 3、在别人焦虑的时候学习，在别人学习的时候焦虑。当你被焦虑包围时，不妨想一想：为什么会陷入这样的境地？是该抵抗还是该接受？手头有什么资源？可以向谁求援？短期和长期的目标是什么？该从哪里做起？——发现没？当你把焦虑拆解成这些具体问题时，你其实就已经不是在焦虑，而是在分析了。分析问题，恰恰是有效学习的第一步。 4、焦虑，是因为你拿到了入场券，却不得其门、不得其法。“知识焦虑”的根源，是缺乏与这个时代相匹配的方法论。 5、在如今这个信息爆炸的年代，知识不再是以教化的形式而是以资料的形式存在。对大多数人而言，看剧并不意味着获得价值观和方法论，而只是在吸取资料而已，最多是这个来源的资料比网上随便看到的更加权威而已。 小学问，就是把知识积木化，未经你思考的知识是不属于你的。 6、为什么很多事争不明白？ “证有不证无”，因为要证明一样东西不存在几乎是不可能的，所以主要的举证责任，是在说它“存在”的那一方。英文俗谚说：证据不存在，并不等于“不存在”的证据。 7、没有自知之明，问题出在哪儿？ （D-K effect）达克效应：我们每个人在评估自己时，都会有一种高估的倾向。而且关键是，当一个人能力越差时，他对自己高估的情况就会越严重。换句话说，越无能的人就越自信，越是不行就越是自我感觉良好。 越是需要学习的人，越是意识不到自己需要学习，反而常常会由于无知而自信满满。 8、人为什么会死不认错？外部归因和内部归因。 人是一种需要理由的动物，可是在追寻理由的时候，很容易“创造”出有利于自己的解释，从而沉浸在自己的世界里死不认错。当一件坏事，发生在自己的身上，我们就倾向于外部归因；但如果发生在别人身上，我们则喜欢内部归因。比如，别人迟到是因为他不够上心，我迟到是因为路上车太堵。 9、你能分清原因和结果吗？ 因果倒置谬误。因果关系往往是相互的，甚至是跟表面上相反的，如果忽视“对立成因”的可能，就会犯“因果倒置”的错误，被似是而非的统计数据忽悠。 10、怎样不被人带到沟里去？ 所谓“滑坡谬误”，就是对方看一件事不顺眼，可是这事情本身又找不出什么大问题，所以他就把这事推向极端，来突显其中的坏处。这也是一种秩序偏好本能，行动改变习惯，习惯改变性格，性格改变命运。滑坡性的思维，根源在于人们偏好于循序渐进的趋势本能。 人作为一种高级智慧生物，会有一种本能的“秩序偏好”。也就是说，人们会特别喜欢谈趋势、谈走向，喜欢在变化与成长背后找出规律。 11、迷信的命门在哪里？ 迷信真正的

这个书最好的部分就是给书做序的人的文案，内容就在工具书水平吧，：不能再高了

每个人每天的时间都是一样的，为什么有些人过的很充实，而有些人迷茫呢，我们要让孩子有时间观念，协助孩子制定计划，珍惜时间，该放手的时候要放手